從道家角度論茹素

從道家角度論茹素

道家立教，本乎道法自然、貴生惜命，茹素非拘執戒律，乃順天地好生之德、養自身清虛元氣，與釋家齋戒立意迥異，茲從道體、丹修、陰德、日用四端分述：

一、循天地好生，體太上慈心

太上立《太上感應篇》，首重積善救生，天地萬物同稟元炁而生，禽獸蟲魚皆含靈識，承陰陽造化之命。萬物之生，皆為順道演化，濫宰烹食，便是戕害生靈、斷其天年。殺生取肉，冤結相纏，殺業凝滯陰氣，累積業障，有違大道無傷無害之本懷。上古先民茹草木、食穀菽，順地產而養身，便是上古合道之飲食本貌。

二、煉養丹元，清濁分判之要

丹道修煉以煉精化氣、煉氣化神為宗，人身元陽貴乎純淨。血肉之品秉濁陰殺炁，肉食入腑，生腥濁痰、壅滯經絡，濁氣擾亂五臟真炁，致心火躁動、腎水耗散，元氣難凝。五穀蔬果承地之清靈生氣，清和淡潤，養脾胃、安五臟，令體內濁氣漸消，清陽自生，利於存神煉氣、閉關養丹。歷代全真、隱仙諸派修煉之士，多持素齋，便是為掃除身中雜濁，築煉丹根基...