全真南宗丹道完整修煉次第（依張紫陽《悟真篇》、白玉蟾清修正宗體系）

全真南宗丹道完整修煉次第（依張紫陽《悟真篇》、白玉蟾清修正宗體系）

總綱：先命後性，性命雙修，分清修、陰陽兩脈

全真南宗源於北宋張伯端（紫陽真人），傳石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，世稱南宗五祖；元代南北宗合流，同歸全真，故稱全真南宗 。 核心宗旨與北宗截然對立：先修命功、後了性功，《悟真篇》云：「不若煉鉛先實腹，且教收取滿堂金」，主張先補足身中精氣、煉就金丹，至煉神還虛階段方大開性功，融攝禪宗明心見性之旨，達性命合一 。 南宗分兩大傳承：

1. 清修派（白玉蟾一脈，主流正途）：獨身內煉，不取外鼎，純憑自身坎離鉛汞，適合居家、出家獨修； 2. 陰陽雙修派（劉永年、翁葆光一脈）：取同類先天真陽補己身，法門層次繁細，戒律極嚴，非上等根器不可輕行。 全體修煉共五大階：煉己築基（補虧培元）→煉精化氣（初關百日，玉液還丹）→煉氣化神（中關十月，金液還丹、聖胎溫養）→煉神還虛（上關九年，陽神脫殼、徹了心性）→煉虛合道（圓滿天仙）。

一、第一階：煉己築基（補三元，通八脈，命功入手根基）

北宗築基以止念見性為先，南宗築基以調身補氣、疏通經絡為第一要務，煉心僅作輔助，不做主功。

1. 築核心義

凡人後天耗損，元精虧、元氣衰、元神散，八脈閉塞，先天藥物無從產生。築基之功，即是修補身體殘損，令精滿、氣足、神旺，打通任督二脈與奇經八脈，為採藥行周天鋪路。

2. 分步實修

（1）調養後天，斷損耗之源

- 節色欲：禁夢遺、手泄，斬濁精走漏； - 調飲食：薄滋味、少厚膩，養脾胃中宮； - 安起居：不熬夜、不勞形耗氣，遠離大喜大怒； - 淨六根：減少外物牽纏，暫收妄念，此為南宗「淺煉己」，不同北宗徹底死心。

（2）導引開關，疏通經脈

南宗築基重開竅：常行叩齒生津、攪海咽津、揉腹、導引尾閭、夾脊、玉枕三關，令後天濁氣流通，身中滯氣散開。 口訣：「津為玉液，能補坎元；氣通八脈，藥苗自生」。

（3）凝神守竅，培養丹田元氣

靜坐專守下丹田（氣海），自然順息，不強閉氣、不刻意止念。僅以輕微真意溫養丹田，日久丹田常存溫熱，氣充四肢，夜無夢泄，五臟安和。

（4）築基圓滿徵驗

百日築基功圓：夢泄斷絕、丹田常暖、口中甘津不絕、周身關竅無滯礙、體力充盈，後天凡體返歸半童，先天真鉛可生，方能進入煉精化氣初關。

補充：南宗築基分三乘藥材

- 地仙藥：後天津液、呼吸濁氣； - 水仙藥：自身元精元氣（清修主流）； - 天仙藥：先天虛無真氣（上德之人直修，不須繁瑣築基）。

二、第二階：煉精化氣（初關百日，玉液還丹，河車小周天）

築基圓滿，身中活子時一陽來復，先天元精自生，名為外藥；此階核心是採、封、煉、止四步，運行小周天，化凡精為先天真氣，稱「玉液還丹」，對應南宗初關百日功 。

1. 產藥辨時：活子時真陽生

靜坐至虛靜，丹田發暖、陽氣衝動，非後天情欲之動，乃是先天坎中真鉛，《悟真篇》云：「鉛遇癸生須急採，金逢望遠不堪嘗」。分凡子時、活子時，只取活子時先天真陽，不採後天濁精。

2. 採藥封爐（神氣為媒，坎離交媾）

龍為離中元神（心），虎為坎中元精（腎）；常人水火分離，丹道顛倒坎離，以真意為媒，引心火下降、腎氣上騰，於黃庭中宮交會。 藥生之際，輕以元神攝取真鉛，緩緩送入下丹田爐中，緊固封藏，不令元精走泄，是為封爐。

3. 河車運轉，三關三田小周天

藥氣充盈丹田，真氣自動後升，循尾閭、夾脊、玉枕後三關，衝過三關上達泥丸上丹田；再自眉心降下，經重樓、黃庭中丹田，復歸下丹田，一週循環即一小周天。 南宗火候法度極細：

- 過尾閭：羊車，緩行； - 過夾脊：鹿車，氣盛快行； - 過玉枕：牛車，用意沖開； - 泥丸沐浴：減息退火，洗滌濁氣； - 歸爐封固：文火溫養。

4. 煉精化氣圓滿徵驗

百天小周天完功，後天濁精盡化先天陽氣，身中無漏；靜坐周身綿綿如春風，耳內有金玉清音，丹田常存溫陽，結就丹母，元氣充盈純淨，可入煉氣化神中關，煉金液大丹。

三、第三階：煉氣化神（中關十月，金液還丹，聖胎溫養大周天）

小周天煉出玉液小丹，元氣純足，不再刻意運任督，周身十二經脈、奇經八脈全體自動周流，名大周天、十月養胎、金液還丹，為南宗命功巔峰，此階神氣時時相合，逐步凝結聖胎 。

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