圓安論道：

圓安論道： 南宗丹道五祖傳承譜系與核心思想梳理

南宗丹道尊張伯端為初祖，其傳承譜系以「單傳直指」為特色，五祖依次傳承，逐步完善南宗「先命後性」的丹道體系，具體如下：

一、 初祖：張伯端（字平叔，號紫陽真人）

- 時代：北宋 - 核心著作： 《悟真篇》《金丹四百字》《青華秘文》

- 核心思想： 1. 倡導三教合一，以道為本，主張融匯儒門「中庸」、禪宗「明心」之理入丹道，提出「禪宗達性而未能了命，儒門窮理而未能盡性，惟金丹之道能性命雙修」。

2. 確立南宗先命後性的修持次第，以「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」為核心框架，強調丹道修持須從形體氣機入手，先結金丹，再修心性，最終達至「形神俱妙，與道合真」之境。

3. 主張入世修持，不強求出家，認為居家之士若能明曉丹法口訣，調和身心，亦可成道，打破了道教丹法的出世桎梏。

二、 二祖：石泰（字得之，號杏林真人）

- 時代：北宋末南宋初 - 核心著作：《還源篇》

- 核心思想 1. 繼承張伯端「先命後性」的宗旨，簡化丹法層次，提出**「只尋身內藥，不用爐中煉」**，強調丹道藥物、鼎器皆在身內，反對外丹燒煉與旁門左道。

2. 重視丹道實修的簡易性，以七言絕句的形式闡述丹法要領，主張修持須「虛靜守中」，順應身內陰陽自然變化，無需刻意運為。

3. 強調丹道與日常養生的結合，提出「藥物不離真氣，火候只是元神」，將丹法還原為身心調養的根本法門。

三、 三祖：薛道光（名式，號紫賢真人）

- 時代：南宋 - 核心著作：《復命篇》

- 核心思想 1. 融合禪宗思想與丹道修持，提出**「性無命不立，命無性不存」**，進一步深化「性命雙修」的內涵...