圆安讲道德经 第二章

圆安讲道德经 第二章 以《易》解《道德經》第二章 一、經文 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教。 萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。

二、以易總綱 本章全是陰陽對待、相反而相成之理，直貫《周易》核心： 一陰一陽之謂道 無陰則無陽，無陽亦無陰；對待生變化，變化歸太極。 老子說「相對」，即是《易》之「兩儀」； 老子說「無為」，即是《易》之「寂然不動，感而遂通」。

三、逐句易解 1. 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已 - 易理：陰陽對待，相形而見 美與惡、善與不善，如同陰與陽，本是對待而生。 一立「美」之名，「惡」即同時成立；一立「善」之標，「不善」隨之而起。 此即《易》所謂：剛柔相推，變在其中矣。 執著一端，便生分別；分別一起，偏執即生。

2. 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 - 易理：兩儀互根，六位相須 這六句，是《易》陰陽體用的完整展開：- 有無相生 → 太極生兩儀，陰生陽、陽生陰 - 難易相成 → 卦爻之簡與險，剛柔之合與睽 - 長短相形 → 爻位之遠近、卦象之大小 - 高下相傾 → 天地定位，尊卑各正 - 音聲相和 →...