圓安論道：

圓安論道： 全真道「玉液還丹」之入門修持儀軌

此儀軌本於《鐘呂傳道集·論還丹》《大丹直指·玉液還丹篇》，承接坎離交媾之階段，核心在「取坎離交媾所生之玉液，潤澤三田、煉養形神」，為內丹「煉精化炁」之初步，須以坎離交感純熟、黃庭炁融為先決條件。

一、玉液還丹之丹理本旨

1. 玉液之真源 丹經所言之玉液，非口中凡涎，乃坎離交媾於黃庭，元神與元炁交融所生之「先天靈液」，其初現於舌下金津、玉液二竅，甘甜清潤、綿軟純和，與後天飲食所生之津液有別。 丘處機《大丹直指》云「玉液者，陰陽合炁之精，生於黃庭，溢於舌下，乃還丹之初藥也」。

2. 還丹之核心義 「還」即「歸還」「返本」，指將玉液導引歸於三田（上丹田泥丸、中丹田黃庭、下丹田關元），潤澤腦髓、溫養臟腑、固護真炁，使形神漸趨合一，為後續「金液還丹」奠定形神基礎，其要在「以液養炁、以炁養神，神炁液三者相資」。

二、玉液還丹之入門修持儀軌

（一）修持時辰與佈局

1. 時辰擇定 宜擇辰時（7-9點）或亥時（21-23點）： 辰時天地陽炁升發，可助玉液上行養神； 亥時天地陰炁凝斂，能輔玉液下行固炁， 初修者先從亥時入手，以順應夜間封藏之機。

2. 方位與佈設 靜坐於坐北朝南之清靜室，結混元坐（雙腳自然盤坐，左腳置於右腳踝上），身前置白瓷淨盞（取「潔淨以應玉液」之象，非盛液之用），室內忌雜味干擾、忌強光直射，唯留一縷清光映於盞面即可。

（二）預備階段：調神合炁

1. 調身 雙手結黃庭訣（左手掌心貼中丹田，右手覆於左手之上，拇指相觸成環），頭頂虛靈頂勁，含胸拔背，下頜微收，雙目垂簾觀黃庭，脊柱保持中正不僵，周身肌肉悉數放鬆。

2. 調炁 先行「綿綿息」三輪（一吸一呼為一輪），而後默想坎離交媾之境：黃庭內陰陽二炁交融，漸化為清潤玉液，初如細泉、漸盈如淵，待舌下微有甘津萌動，即為預備功成，切不可提前攪動舌頭催生津液。

3. 調神 存神於黃庭，不執於玉液之生、不著於炁機之運，唯守「清靜自然」之態，如《清靜經》所云「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形」，使神炁與玉液相融為一。

（三）正功階段：煉液還丹

1. 第一層：玉液生華 待舌下玉液充盈（非刻意攪動所生之凡涎，其感甘甜綿軟、自溢於口），閉唇含液，不即咽下，先以舌輕攪齒頰，使玉液與口中先天之炁相混，此謂「煉液」，時間以玉液不涼、不燥為度，約一息之頃。

丹經引據：《鐘呂傳道集》云「玉液初生，須含而煉之，使液合炁，炁合神，而後可還於丹田」。

2. 第二層：導液歸田 煉液畢，分三口緩緩咽之，每咽一口皆以意引導...