道德經第三十六章以《清靜經》互證解

道德經第三十六章以《清靜經》互證解 一、道德經第三十六章（原文·繁體） 將欲歙之，必固張之； 將欲弱之，必固強之； 將欲廢之，必固興之； 將欲奪之，必固與之。 是謂微明。 柔弱勝剛強。 魚不可脫於淵， 國之利器不可以示人。

二、白話淺釋 想要收斂它，必先暫且擴張它； 想要削弱它，必先暫且強盛它； 想要廢棄它，必先暫且興舉它； 想要奪取它，必先暫且給予它。 這叫作幽微而深明的道理。 柔弱能夠勝過剛強。 魚不能脫離深淵（失去根本）， 國家的精良兵器、威權術數，不可以輕易顯示於人。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解

1. 歙張、弱強、廢興、奪與，是謂微明

《道德》：事物極盛必衰、強極必弱，張歙往來，皆自然循環之理，此為隱微之大道。 《清靜》：有清有濁，有動有靜；動者靜之基。 互證： 張、強、興、與，皆為「動」與「盛」； 歙、弱、廢、奪，皆為「歸」與「復」。 萬物動極歸靜、盛極返本，正是《清靜經》動靜相生之理...