2026.3.30 全真道歷史筆記（1）

2026.3.30 全真道歷史筆記（1）

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劉處玄、丘處機、王處一等，曾在不同場合論述讀經、看經的重要性。劉處玄主張，閒時應當看經，看經可以保命。類似表述在《仙樂集》中屢見不鮮，如「應變悟仙經」「心閒看道經」「保命悟仙經」「閒念真經」「未能達道，閒看真經」「萬卷聖經，忻時頻檢」「念道思真，閒看經卷」「有時忻則看仙經，自然理達真明異」「無事誦仙經」。

修道生活，當以琴、劍、仙書為伴。所謂「真樂琴書為伴，忘塵世、趖了熬煎」「琴劍仙經為伴，蛻形去、真上雲頭」，如此方能登紫府，升入大羅天，永住瀛洲。他也主張可以廣泛閱覽三教經書，繼承了王嚞「三教合一」的思想，即「三教經書為伴，真閒處、勝似貪忙」。

其〈十勸〉一文，規約道眾修行與社交等活動。其中第五勸即為「不得不依經教說道理」，第九勸則為「未達理未開悟，不得不看書」。

《清和真人北遊語錄》記錄尹志平之語，稱劉長生自己並不讀書：「長生師父雖不讀書，其所作文辭自肺腹中流出，如《瑞鷓鴣》一百二十首，《風入松》六十首，皆口占而成。又注三教經，筆不停綴，文不足而理有餘。知者以為脫神仙模範，云雖不讀其文，而盡得其理。」

然而《長生真人劉宗師道行碑》亦談到，劉處玄曾註《道德經》《陰符經》《黃庭經》等諸經。若結合劉處玄的詩文，以及其留下的注經之作來看，所謂「不看經書」之說，自然不攻自破。

不過也須指出，劉長生並非一味執著於讀經看書。與其他全真宗師一樣，相較於讀經，他其實更看重心性的修煉與了悟。《長生劉真人語錄》云：「欲要心無礙，千經萬論都要通，卻不得執著，心神明都照破也。」

金章宗承安二年（1197），王處一第三次受宣赴闕，七月初三曾為章宗講述《清靜經》。除了閱經、講經之外，他還曾買紙墨印經、抄經。《萊陽縣東長直庵結冬》云：「印經買紙墨，結冬在長直。補接日精華，搜尋玄妙理。」《滿庭芳．抄化孤魂經紙》云：「同垂救，巡門拜覆，乞紙復抄經。」

《磻溪集》收〈次韻銀張八秀才〉一詩，其中提到：「經書突奧君常究，返照何須更繫東。」

丘處機也談到，每年正月都會在關中聚集眾人，「午後於聖前禮誦經懺」。這類誦經活動，被稱為「禮正」。他在〈疏慵〉詩中，痛斥不看經教、不燒香的行為，認為若行為懶散，最終不僅不能成道，反而會落得貧病纏身、無藥可醫：

「懶看經教懶燒香，兀兀騰騰似醉狂。 日月但知生與落，是非寧辨短和長。 客來座上心慵問，飯到唇邊口倦張。 不是故將形體縱，養成貧病療無方。」...