道德經第二十章 以《清靜經》互證解

道德經第二十章 以《清靜經》互證解 一、道德經第二十章（原文） 唯之與阿，相去幾何？ 善之與惡，相去何若？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。 我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩； 儡儡兮，若無所歸。 眾人皆有餘，而我獨若遺。 我愚人之心也哉！沌沌兮！ 俗人昭昭，我獨昏昏； 俗人察察，我獨悶悶。 澹兮其若海，飂兮若無止。 眾人皆有以，而我獨頑且鄙。 我獨異於人，而貴食母。

二、白話淺釋 應諾與呵斥，相差能有多少？ 善良與邪惡，距離又能幾何？ 世人所畏懼的，也不能不有所畏懼。 大道廣大遼闊，沒有窮盡之時。

眾人都歡樂熙攘，如同享用盛大宴席，如同春日登高遊賞。 唯獨我淡泊寧靜，沒有任何情欲的跡象，像嬰兒還不會笑鬧一般； 疲勞頹喪啊，好像沒有歸宿之處。

眾人都富足有餘，唯獨我好像有所虧缺。 我真是有顆愚人的心啊！混混沌沌、樸拙無分別。

世俗之人都自以為精明光耀，唯獨我昏昏昧昧； 世俗之人都明察細瑣、分別計較，唯獨我寬厚渾淪。 遼闊啊像大海一樣，飄蕩啊好像沒有止境。

眾人都有所作為、有所施展，唯獨我愚鈍又粗鄙。 我與世人不同，就在於我重視守道、滋養於道之根本。

三、《清靜經》對應原文（互證用）

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。

內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解

1. 唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？

《道德》：是非、善惡、毀譽，本質上相差無幾，皆為人心分別所生。 《清靜》：遠觀其物，物無其物；內觀其心，心無其心。 互證： 世間善惡美惡，都是後天分別妄見，非道之本然。 心若清靜，不起分別，則善惡二相當下消融，與「惟見於空」同旨。

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