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道德經第三十四章以《清靜經》互證解
道德經第三十四章以《清靜經》互證解 一、道德經第三十四章
大道氾兮，其可左右。 萬物恃之以生而不辭，功成而不有。 衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小； 萬物歸焉而不為主，可名於大。 是以聖人終不自大，故能成其大。
二、白話淺釋 大道廣大氾濫，流行無礙，可左可右，無所不在。 萬物依靠它才能生成，它從不推辭；功業成就，它從不據為己有。 它覆育養護萬物，卻不做萬物的主宰，常然無欲，可以說是幽微謙小； 萬物都歸向於它，它也不自以為主宰，又可以說是廣大無邊。 因此聖人始終不自以為偉大，反而能夠成就真正的偉大。
三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。 四、逐節以《清靜經》互證解
1. 大道氾兮，其可左右
《道德》：大道廣大流行，周遍一切，無所不及，無所不在。 《清靜經》：大道無形，生育天地。 互證： 氾濫周流，即是道體遍滿；無形無礙，故可左右一切。 與《清靜經》所謂大道無所不載、無所不運，完全相應。
2. 萬物恃之以生而不辭，功成而不有
《道德》：道生萬物、成萬化...