道德經第十七章 以《清靜經》互證解

道德經第十七章 以《清靜經》互證解 一、道德經第十七章 太上，下知有之； 其次，親而譽之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言。 功成事遂，百姓皆謂：我自然。

二、白話淺釋 最好的統治者，百姓只知道他存在； 次一等的，百姓親近他、稱讚他； 再次一等的，百姓畏懼他； 最下等的，百姓輕侮他。 統治者誠信不足，百姓自然不信服。 從容悠閒啊，不輕易發號施令。 功業成就、事情順遂，百姓都說：我們本來就是這樣。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解 1. 太上，下知有之 《道德》：至道之君，無為不言，百姓只知其存在，不見其痕跡。 《清靜》：大道無形，無名，無情。 互證： 道本無形無跡，生化萬物而不居其功。 「太上」之治，即是以道臨天下，清靜無為，不顯形跡，與大道同體。

2. 其次，親而譽之；畏之；侮之 《道德》：離道愈遠，則施仁義、立刑罰、弄權術，百姓遂由譽而畏，由畏而侮。 《清靜》：心不清靜，則妄念生...