不樂損年，長愁養病

不樂損年，長愁養病

「不樂損年，長愁養病」，一言道破性命損耗之根源，契合道家貴生、守靜、合道之全體大用。道以生為本，《老子想爾注》云：「生，道之別體也」 ，天地元氣聚而為人，精、氣、神三寶相守，方能順天延年；若心常鬱結、愁思縈懷，便是自耗元真，離道遠矣。

一、釋句：情緒亂氣，折壽生災

不樂者，心藏鬱滯，無恬淡之和氣；長愁者，思慮纏縛，神魂不得安寧。 人身陰陽元氣隨七情升降，喜則氣緩，愁則氣結，憂鬱日久，五臟氣機壅塞：憂傷肺，思傷脾，鬱滯肝木，陰陽失和，虛邪賊風乘虛而入。所謂「損年」，非天命有限，乃自耗先天元炁，削減天賦壽元；所謂「養病」，非外邪來侵，乃愁鬱積於內，日日釀成痼疾，病根自生，纏綿難解。

《黃帝內經·上古天真論》有訓：「恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來」。反其道而行，終日寡歡、憂思不斷，精神向外馳逐，真氣四散飄搖，內無守護，百病自生，正是此句真義。

二、道家本旨：心靜合道，方能養生

太上《清靜經》言：「人能常清靜，天地悉皆歸」。人心本清虛，如淵潭無波，一為得失榮辱牽絆，便生愁悶；愁悶一起，私欲、執念層疊而起，靈臺蒙垢，元炁不得歸根。 老子云：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復」。復者，歸復生命本源。長愁之人，心無片刻安歇，念念向外求索，無從返觀自性，先天精氣隨思慮流散，年壽安得不損？

莊子《達生篇》論養生：養生者，非徒飲食調身，首在安養心神。世人多知調飲、導引、服氣，卻不知鬱愁為戕生第一利刃。身為炁之舍，神為炁之主，神亂則炁耗，炁耗則形衰，形衰則年促。故道門修煉，先去愁思...