圓安論道：

圓安論道： 全真道進階丹法中「坎離交媾」之基礎要訣

此要訣本於《鐘呂傳道集·論坎離》《大丹直指》，承接采日精月华之階段，核心在「以天地陰陽調身中坎離，使心火降、腎水升，達成水火既濟、神炁交融」，為內丹初成之關鍵，須以築基圓成、采養相濟為先決。

一、坎離交媾之丹理本義

1. 身中坎離之象 丹經以離卦配身中心火（元神），其象為外陽內陰，心藏神而寄於離火，然離火易浮動上炎；以坎卦配身中腎水（元炁），其象為外陰內陽，腎藏精而寓於坎水，然坎水易沉滯下凝。全真丹法認為，采日精所得陽炁可溫煦坎水、喚醒真陽，采月华所得陰華可清潤離火、收斂元神，二者為坎離交媾之「藥引」。

丹經引據：丘處機《大丹直指》云「身中坎離，乃先天真陰真陽所寄，離火不降則神飛，坎水不升則炁散，交媾之要，在於取天地之炁調和，使陰陽歸位」。

2. 交媾之核心旨歸 坎離交媾非形質之接觸，乃神炁之交感，即元神下臨丹田、元炁上騰心府，使心火與腎水於黃庭（中丹田）相融，化為「玉液」，以潤五臟、養真炁，為後續「金液還丹」奠定基礎，與采日精月华之「外調」不同，此階段已轉入「內合」之境。

二、坎離交媾之基礎修持儀程

（一）修持時辰與方位

1. 時辰擇定 宜擇子時（23-1點）或午時（11-13點），此二時為陰陽交泰之際：子時一陽生，坎水內藏真陽易升；午時一陰生，離火內含真陰易降，最利於坎離交感。初修者可先從子時入手，以順應先天一炁萌動之機。

2. 方位佈局 靜坐於清靜室，面南背北（取離南坎北之卦位），雙腳結「子午盤」，身與卦象相應；身前置清水一盞（取「潤澤黃庭、防離火過炎」之義），忌處於陰濕或燥熱之地。

（二）預備階段：調身定炁

1. 調身 結跏趺坐或混元坐，雙手結「子午訣」（左手拇指掐中指午位，右手拇指掐左手無名指根子位，餘指自然握固），頭頂虛靈頂勁，含胸拔背，下頜微收，雙目垂簾，脊柱直而不僵、松而不塌。

2. 調炁 先行「綿綿呼吸」三息，而後接入采日精月华所得之炁：默想卯時所采日精之陽炁蓄於丹田（坎位）、酉時所采月华之陰華藏於膻中（離位），使二炁各安其位，待心神完全清靜再入正功。

（三）正功階段：坎離交感

1. 初層：存想歸位 閉目存想：坎宮（丹田）之腎水挾真陽，沿任脈緩緩上昇，如清泉滋潤五臟；離宮（膻中）之心火裹真陰...