道德經第十五章 白話·清靜經互證

道德經第十五章 白話·清靜經互證 一、道德經第十五章（王弼本） 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容： 豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰； 儼兮其若客；渙兮其若冰釋； 敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？ 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成 。

二、本章白話淺解 古來契合大道之人，心性精微、奧妙通玄，境界深遠難以測度。正因無法以凡俗言語描摹，只能勉強形容其氣象： 謹慎遲緩，如寒冬踏冰過河；警覺戒慎，如畏懼周遭是非；端莊肅敬，如貴客謙守本分；渙然自在，如寒冰漸漸消融；質樸敦厚，如未雕原木；胸懷空曠，如萬丈幽谷；和光同塵，如渾濁流水。 誰能在紛擾混濁中，以靜守心，慢慢澄澈清明？誰能在静定安穩中，順勢而動，生生不息長養道機？ 守持大道之人，從不追求圓滿盈滿。正因永不自滿，故能藏舊更新、循道長存，生生不絕 。

三、清靜經關鍵對證原文 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣 。

四、兩經逐句以經互證（道經論境界、清靜論功法）

1. 微妙玄通，深不可識 → 大道無名、不可 《道德》：體道之人玄奧難測，非耳目心思可窮，無法定名定相。 《清靜》：大道無名，強名曰道，本超絕凡相、不可言說，與「深不可識」完全同旨。 互結：道體無相、人心玄奧，凡俗無法窺探，唯有清靜內照方能相應。

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