書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十四講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十四講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史、全真道士之戒行及意涵

第八講｜全真而仙：戒律的終極指向

已經一路談到全真戒律的文獻基礎、道士形象、戒行內涵、出家離俗、宗教生活秩序與懲處制度，那麼最後還要再追問一句：全真戒律究竟是為了什麼？

因為戒律若只停在規範與懲罰，終究只是外在框架；而全真道之所以立戒、傳戒、守戒，並不只是為了把人管住，而是有一個更高、更遠的目標。

這個目標，用全真自己的話來說，就是性命雙修、功行並進，最終達到全真而仙。

也就是說，全真戒律的目的，從來不只是叫人不要犯錯，而是要一步步引導修道者脫離俗累、收束身心、澄清性命，最後超越生死、共證仙階。

這也是為什麼，前面那些看似嚴厲的規範——戒酒色財氣、戒酒肉葷腥、離家離心、敬師奉友、守戒守序——其實都不是孤立存在的。

它們背後共同指向的，是一個修道者能否真正由凡入真，由散亂而歸於清明。

全真文獻對這個終極目標，其實講得很明白。《重陽立教十五論》裡就要求修道者超越欲界、色界、無色界，讓性在玉清之境，神居仙聖之鄉。劉處玄《十二勸》則把這種境界說成「氣清通微，全道神靈」。

到了《全真清規》，對這種戒律修持的最後歸向，更有較集中的表達。《全真體用》說：「心條達性，玲瓏自然，真樂無極，氣融沖神。」《鉢室賦》說，要「脫生滅之境界，超造化之乾坤」，達到「全真而最上」之境...