道德經第十四章·白話·清靜經互證解

道德經第十四章·白話·清靜經互證解 一、道德經第十四章 視之不見，名曰夷； 聽之不聞，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致詰，故混而為一。 其上不皦，其下不昧。 繩繩兮不可名，復歸於無物。 是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。 迎之不見其首，隨之不見其後。 執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀 。

二、本章白話淺解 道無形、無聲、無質，眼看不見、耳聽不到、手觸不及，三者不可分別，本來渾然一體。 它不屬光明、不屬幽暗，超越陰陽善惡二分；綿延不絕、無可命名，萬物生滅終歸本體虛無。 這是無形之形、無物之象，若有若無、恍惚難測；無始無終、無前無後，遍在古今萬物。 把握自古永存之本道，便能統御世間一切萬有；通曉天地元始本源，即是握盡大道總綱、萬法規律。

三、清靜經原文（關鍵對證段·繁體） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道 。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生 。

四、兩經逐句以經互證（道經為體、清靜為用） 1. 夷希微·感官難測 ↔ 大道無形無名 《道德》：視不見、聽不聞、搏不得，離絕眼耳鼻舌身意一切感官。 《清靜》：大道無形、無名、無情，不墜色相、不落聲聞，與夷希微同旨——道本超絕六根，非世俗見聞可得 。 互結：道不屬陰陽、不墜有無，五官無從執取，唯以清靜內照方能契悟。

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