書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十一講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十一講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史、全真道士之戒行及意涵

第五講｜不只離家，更要離心

若說前一講，是在講全真戒律如何要求修道者出家離俗，那麼再往深一層看，就會發現，全真道真正要斷的，從來不只是外在生活形式，而是整個俗心。

也就是說，搬離家庭、披上道服、住進宮觀，固然是出家的開始，但若心裡仍舊掛著恩愛眷戀、財利算計、鄉里人情，那麼這個「出家」便仍只是做了一半。

因此，全真文獻中常講的「酒色財氣」，其實不能只照字面去看。它們固然包括具體的欲望與享受，但更深一層，也是在指向一整套世俗牽纏。

酒使人昏醉，色使人迷戀，財使人計較，氣使人爭勝，這些東西加在一起，不只是日常過失，而是一個人始終無法回到清靜本心的根本原因。

也正因此，王志謹談初學煉心時，才會要求人把「恩愛眷戀、圖謀較計、前思後算、坑人陷人底心，一刀兩段去」，又把酒色財氣、是非人我、攀緣愛念、私心邪心、利心欲心，一一罷盡。

說法很重，但也很直。 它告訴人，全真所謂修道， 不是保留原本那套世俗心思， 只在外面再加一層宗教裝飾； 而是要真正改頭換面，從根處轉過來。 換句話說，全真道的出家，並不只是「離家」， 更是要「離心」：離開那個總是在算、總是在戀、 總是在爭、總是在捨不得放下的自己。

馬鈺的詞，最能把這一層寫得明白。《南柯子·自誡》說：「兒女心頭盡，田園意上除。

金銀財寶與妻孥...