黃元吉註 道德經第十四章

黃元吉註 道德經第十四章 一、原文（通行本） 視之不見，名曰夷； 聽之不聞，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致詰，故混而為一。 其上不皦，其下不昧， 繩繩兮不可名，復歸於無物。 是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。 迎之不見其首，隨之不見其後。 執古之道，以御今之有。 能知古始，是謂道紀。

二、黃元吉註 逐句詳解 1. 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微

- 黃元吉註： 夷：無色；希：無聲；微：無形。 道非形色聲音，眼見、耳聞、手觸皆不可得， 超離感官，故曰夷希微。 此喻道體無形無相、虛靈絕對。

2. 此三者不可致詰，故混而為一 - 黃元吉註： 色、聲、觸三者窮究到底，皆不可詰問推測， 本是一體同源、渾然無別，即是真一之道。 丹道：精、氣、神三者合一，歸於太極。

3. 其上不皦，其下不昧 - 黃元吉註： 皦：光明；昧：暗昧。 道體非明非暗，不在陰陽、不墮二邊， 不為明暗所拘，清虛寂靜，本自如如。

4. 繩繩兮不可名，復歸於無物 - 黃元吉註： 繩繩：不絕流行、生生不息。 道雖生化無窮，卻不可名狀、無相無物， 終歸於虛無之本...