書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第二講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第二講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史

第二講｜戒與律的差別

道教文獻裡，常常把「戒律」連在一起說，久了很容易讓人以為兩者只是同義反覆，其實不然。

戒與律雖然相連，卻不是一回事。

若不先把這一層分清楚，後面談傳戒、 談教團規範，往往會把道教的修道秩序看得太模糊。

古人對這一點，其實說得相當清楚。一般而言，戒偏重事前防範，律偏重事後裁斷。

戒是在事情還沒發生以前，先替修道者劃出界線，告訴人什麼不可犯、什麼應當止；

律則是在已經犯失之後，用來衡量過錯、加以約束與警戒。前者重在預防，後者重在懲治；前者像是先設防線，後者像是守住法度。

《道教義樞》就把這層意思分得很明白。書中說：「戒者，解也，界也，止也。」所謂「解」，是解除眾惡纏縛；所謂「界」，是劃分善惡之界；所謂「止」，是防止諸惡再起。

至於「律」，則有率、直、栗之義，也就是依據條則衡量罪愆，不偏不枉，使人知所畏懼。

古人又用一句很精煉的話來概括：戒主於因，律主於果；以戒論防惡，以律論止罪。

這句話很值得記。 所謂「主於因」，就是從事情尚未發生時著手...