道德經第十六章 · 以《清靜經》互證解

道德經第十六章 · 以《清靜經》互證解 一、道德經第十六章 致虛極，守靜篤。 萬物並作，吾以觀復。 夫物芸芸，各復歸其根。 歸根曰靜，靜曰復命。 復命曰常，知常曰明。 不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

二、白話淺釋 使心虛寂到極點，持守清靜至誠篤。 萬物一同興起生發，我從中觀照它們回歸本根的規律。 萬物紛紛芸芸，最終各自回歸其根源。 回歸根源叫作靜，靜定叫作回復本然之命。 回復本然之命叫作常道，明白常道叫作明。 不明白常道而輕舉妄動，必有凶災。 知常則能包容，包容則公正無私，公正則可周全天下，周全天下則合於天，合天則合道，合道則長久，終身不會有危殆。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐句以《清靜經》互證解 1. 致虛極，守靜篤 《道德》：心要虛到極處，靜要守到誠篤。 《清靜》：人能常清靜，天地悉皆歸。 互證： 「致虛」即是內心不滯一物，空靈無染；「守靜」即是一念不生、湛然不動。 與《清靜經》「常清靜」完全同旨。虛極靜篤，即是入道之門。

2. 萬物並作，吾以觀復 《道德》：萬物紛紛生發，我只觀其回歸。 《清靜》：遠觀其物，物無其物。 互證： 萬物雖動、雖生、雖顯，終究是幻化暫有。 不隨萬物流轉，而靜觀其本空、其歸根...