道德經第十九章 · 以《清靜經》互證解

道德經第十九章 · 以《清靜經》互證解 一、道德經第十九章（原文） 絕聖棄智，民利百倍； 絕仁棄義，民復孝慈； 絕巧棄利，盜賊無有。 此三者以為文，不足。 故令有所屬： 見素抱樸，少私寡欲。

二、白話淺釋 拋棄矯飾的聖智與機巧，百姓反而能得到百倍的利益； 捨棄刻意標榜的仁與義，百姓自然回歸本然的孝慈； 杜絕奇巧之物與貪利之心，盜賊之類自然消失。 聖智、仁義、巧利這三者，只作為外在文飾是不足以治世的。 所以要使人心有所歸屬： 呈現本真、持守淳樸，減少私心、淡泊欲望。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。 三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解 1. 絕聖棄智，民利百倍 《道德》：捨棄後天矯揉的聖明與智巧，不擾民、不役心，百姓自然安居樂業。 《清靜經》：內觀其心，心無其心。 互證： 此處所棄之「智」，是機心、分別智、造作智。 心若清靜，不生機心，則無智巧紛擾，與「心無其心」同旨。 絕智即是去妄，去妄則民安，故利百倍。

2. 絕仁棄義，民復孝慈 《道德》：不刻意標榜仁義，去除強制教化...