《五篇靈文》是一部道教經典 。

《五篇靈文》是一部道教經典 。 作者不詳，相傳是赤蓮真人所作。 原題“ 重陽祖師注，清虛道人錄”， 載《道臧輯要》胃集。 元。 陳致虛《金丹大要》於丹陽真君條稱：“重陽以所得純陽金丹秘訣五篇授之，並口授秘訣”，或即指此文。 明。 陸西星《方壺外史》末附《王重陽祖師傳授七真靈文》一篇，內容與此同，但極簡略。 這部典藏分為五個章節，故名《五篇靈文》。

序 斯文乃金丹之至寶，非其人而不可傳也，若上根大器大德之子遇此書，修仙之正路耳。

以天心為主，以元神為用，以三寶為基。外三寶不漏，內三寶自合也。始得天人感通，先天之炁自然歸之。

然人之一身內外，四大上下，皆屬後天陰陽；惟有先天一點至陽之炁，混於杳冥不測之內，至虛至靈，難求難見。

雖然外來，實由內孕。先天若無後天，何以招攝？後天不得先天，豈得變通？此乃無中生有，有中生無。無因有激之而成象，有因無感之而通靈；

先後二天之氣，如谷之應聲。神仙妙用，只是採取先天真陽之炁，以為金丹之母，點化己身陽氣，以變純陽之體。

卻從煉己純熟，方得先天造化，玄珠成象，太乙含真，形神俱妙，與道合真。此皆自然而然，不假一毫作為也。

玉液章第一

神不離炁，炁不離神，呼吸往來歸乎一源，不可著體，不可運用，委志虛無，寂然常照，身心無為，而神炁自然有所為，猶天地無為，萬物自然化育。

工夫已久，靜而生定，神入炁中，炁與神合，五行四象，自然攢簇，精凝氣結，此坎離交媾，初靜之功。純陰之下，須用陽火鍛鍊，方得真氣發生，神明自來矣。

產藥章第二

神守坤宮，真火自來。坤宮乃產藥川源，陰陽交媾之處。若不得真火鍛鍊，則金水混融；若不專心致志，則陽火散漫，大藥終不能生，先天何由而得？

鍛鍊之久，水見火則自然化為一炁，薰蒸上騰，河車搬運，周流不息。真精自此而生。

元炁胚胎於此，呼吸相合，脈住氣停，靜而生定。大定之中，先天一炁自虛無中而來，是以先天母炁而伏後天子氣，順其自然，不可欲速，先天自發也。

混沌之初，天地未判，玄黃相雜，時至氣化，定中生動。只這動處，方知造化。若有一物或明或隱，不內不外，此是大藥如萌。不可遽採之，若有一毫念起，天真遂喪矣。 　 採藥章第三

神守乾宮，真炁自歸。乾宮乃造化之源，生身受炁之初。知之修煉，謂之聖人。

始則凝神於坤，鍛煉陰精化為陽炁，熏蒸上騰，河車搬運，周流不息；

次則凝神於乾，漸煉漸凝，漸聚漸結，結成一顆玄珠。大如黍米，得在目前，一得永得，先天虛無真炁，自然歸之。

待其鉛光閃灼，如月之象，汞氣飛揚...