道德經第二十五章以《清靜經》互證解

道德經第二十五章以《清靜經》互證解 一、道德經第二十五章（原文）

有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。 大曰逝，逝曰遠，遠曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

二、白話淺釋

有一個渾然一體的東西，在天地出現之前就已存在。 它寂靜無聲、虛空無形，獨立長存而永不改變，循環運行而永不衰竭，可以作為天地萬物的根源。 我不知道它的名字，勉強稱它作「道」，再勉強形容它叫作「大」。 廣大無邊就會運行不息，運行不息就會延伸遼遠，延伸遼遠終將返歸本源。 所以道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。 宇宙間有四種大，人是其中之一。 人取法於地，地取法於天，天取法於道，道純任自然。

三、《清靜經》對應原文（互證用）

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解

1. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天地母

《道德》：道為渾淪之體，先於天地，虛寂獨存，生化萬物。 《清靜》：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 互證...