書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第二十五講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第二十五講第一章｜傳戒授籙

第二節｜金元授籙史—金元全真道授籙史

第一講｜金元全真道對法籙的基本認識

若要談金元全真道的授籙史， 不能一開始就只看誰向誰授了什麼籙， 還得先看一個更前面的問題： 全真道士自己怎麼理解法籙。

從原文來看，作者先指出，金元全真道的授籙活動， 並不是憑空長出來的， 而是以傳統三山符籙與宋元新出符籙的傳承、 發展為背景。也就是說，全真道的授籙活動， 本來就生長在整個道教法籙傳統的土壤裡。

這一點，從王嚞開始就已經可以看見。 王嚞曾應李法師之請，寫《蘇幕遮·李法師求》，雖然原文有些首字隱去，但仍能看出他認為持籙可以拯救災患、回福濟世。

其《問多夢》一詩又說：「廣行法籙頻施救，便是逍遙得岸人。」這裡的意思很清楚：法籙不是空談玄理，而是能夠用來救世濟人、救災解厄的。

不過，王嚞也不是把法籙只看成外在技術。他強調，行法籙的前提，在於先能捉住心猿意馬、識心見性。

也就是說，外在行法必須以内在修煉為基礎，這正好契合了唐宋以後外法與內修逐漸融合的時代特徵。

王嚞對法籙的理解，也沒有停在泛泛讚美上。《臨江仙·道友問修行》一詞中，他直接談到「太一混元真法籙」，並把行持法籙的要求、

儀式與作用說得更具體：先要清心精銳， 能夠制伏自身「蟲尸」，再以香煙通上界，暗施威力，既能救拔亡魂、消除舊業，也能使見存之人廣得洪禧。

由此可見，在王嚞看來，法籙既有濟幽度亡的一面， 也有現世祈福的一面，而其發揮作用的前提， 仍在修道者本人的心性功夫。

除了王嚞，七真中的馬鈺、劉處玄對法籙也都相當熟悉。馬鈺《贈文登宋法師》認為，行法籙確有救疾解苦之功，但同時提醒對方，更要急急修真，修煉鉛汞龍虎大丹，這樣才能早列仙籍。

換句話說，在馬鈺眼中...