貪是火，嗔是刀，癡是暗，慢是牆，疑是鎖

貪是火，嗔是刀，癡是暗，慢是牆，疑是鎖

道本虛空湛然，清靜無雜，人之先天元性，與天地同體，無分別、無掛礙、無取捨。奈何後天六根馳逐，滋生五種蔽心之障，焚炁傷神，隔絕真道，古仙分為貪、嗔、癡、慢、疑五毒，各有其害，今以玄理釋之。

一、貪為心火，焚煉元炁

貪者，心逐外物，妄求無度，見財則思佔，見欲則圖滿，見名則爭取，此心動即生燥火。 《黃帝內經》云：「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」貪念一興，五臟火動，心火炎上，灼損腎中真水，水火不交，元精耗散。人執外物不放，晝夜謀算，神思不息，如置身爐炭，日夜自焚。萬物皆大道寄託之浮影，暫來暫去，本非己有，卻執為私藏，窮一生心力追逐，到頭神疲炁竭，便是貪火焚身之報。太上言「知足不辱，知止不殆」，正是滅貪火之藥，少私寡欲，則心火自降，真炁安藏。

二、嗔為利刀，割破太和

嗔者，遇逆則怒，受忤則恨，心起剛戾，氣生凶暴，一念嗔心，便是鋒刀自戕。 天地陰陽以和為貴，人身一身陰陽太和，方能養命。嗔怒發則肝木橫逆，傷和氣、損慈心，出言傷人是外刃，鬱氣傷己是內刀。一時憤怒，割碎方寸清寧，結怨造業，後續牽纏不休。莊子謂「至人無怒，與物委蛇」，萬事順化，不與境爭，逆來安受，不動剛強之氣，則心間無刀，不傷人亦不自殘。凡遇拂逆，當靜心觀化，知境遇皆氣機暫顯，不必動怒，方能護持一身太和元氣。

三、癡為重暗，遮蔽靈明

癡者，迷於表象，不辨真偽，執幻為實，昧於大道本體，心頭如籠重霧，長處幽暗。 先天元神本自光明，能照見萬物虛實、造化源流。癡迷之人，被色相、情緣、偏見裹縛，看不破緣起無常，分不清假相真道...