被金庸小說黑了的全真尹志平祖師

被金庸小說黑了的全真尹志平祖師

清和宗師尹志平(116~1251)為金末元初著名全真教道土。 字太和祖籍滄河北滄州,宋時徙居萊州(今山東掖縣),生於金大定九年(1100),幼穎悟,讀書日記千餘言,年十四遇馬鈺,遽欲棄家入道,父不允,遂伺機潛往。後被追返。關閉靜室，無何。

複遁去，逃之再三,父始從之。初住昌邑(今屬山東)之西庵。金明昌二年(1191),參邱處機 于棲霞(今屬山東》,逐執弟子禮。久之,盡得邱之“玄妙”。

此後,又問《易》於都大通受法于王處一,於是通名四播,遠近尊禮,參道者不絕,繼住濰州(今山東 濰坊市)之玉清觀。主盟齊東者二十年。

元太祖十四年(1219)·成吉思汗自乃蠻派使臣劉仲祿徵召丘處機,聞志平為處機之上足,乃假道濰州,偕志平去萊州吳天觀見楚機。

對於聞處機之絕金、宋就元聘,起了贊畫的作用。第二年,隨處機北上燕京,西覲成吉思汗於大雪山。 為隨行弟子之冠,元太祖十九年,隨處機返燕京,居長春宮。當是時,全真道聲名遠,四方尊禮者雲合。 志平曰:“我無功德,敢與享此供奉乎!”乃退居德興《府治今河北逐鹿)之龍陽觀,尋隱煙霞觀,邱處機卒時遺命志平嗣教(或雲遺命宋道安嗣教。待處機喪事終,宋以年老請志平代),是為全真道第六代掌教宗師

尹志平，字太和，祖籍河北滄州，他出生的時候北宋已經滅亡，北方的大部分土地已經歸了金國。北宋還未滅亡時，他的家族遷居到了山東，那時候的山東，正是道教盛行的時候，而尹志平就出生在道教鼎盛的山東萊州。

因為當時山東歸金國，所以相對和平，尹志平的童年就一直比較平靜，但是卻不富裕，在他十四歲的時候，遇到了一個德高望重的道人，在他在指引下，尹志平產生了做道士修行的念頭，而影響他的人就是全真七子中的大師兄馬鈺。

尹志平做道士的想法遭到了父親強烈的反對，但是尹志平心意已決，偷偷從家跑出來，想要尋找馬鈺，但是被父親找到，強行帶回了家裡，並將他關了起來。可是尹志平還是想辦法逃了出去，他的父親看他這麼堅決，只能同意了。

尹志平並未找到馬鈺，但是找到了他的師弟丘處機，當時的求丘處機在山東的名氣很大，尹志平見到丘處機之後，向他說明了情況，丘處機得知是師兄馬鈺的朋友，於是就將他收為了徒弟。

成為丘處機的弟子之後，尹志平潛心修煉，因為他十分聰明，很快就得到了丘處機的重視，成為了最受重視的弟子。丘處機時常對眾多弟子說，能得到我真傳的，只有尹志平而已。

後來丘處機遠赴蒙古，想要勸說成吉思汗停止殺戮，尹志平就是跟隨前去的徒弟之一。在遠赴蒙古的三年時間裡，尹志平一直跟隨的師傅身邊，在丘處機完成了勸說成就了“止殺令”這一偉大的功績後，尹志平實際上就成為他眾多弟子之首。

丘處機在將全真教發揚光大之後就去世了，而在去世之前，言明尹志平接任全真掌教。

尹志平就成為了全真教第六代掌教。在尹志平掌管全真教時期，道家持續鼎盛，並為呈現更加興盛的狀態，雖然身處金末元初，但是堅持勸誡當權者仁慈為本，還周濟窮人，成為即丘處機之後又一得道真人，一直受倍受到禮遇。

後來在《神雕俠侶》中，尹志平被描寫成了一個令人厭惡之人，遭到了全真教乃至整個道家的不滿，金庸先生親自道歉，並將《神雕俠侶》中玷污小龍女的人改為虛構角色甄志丙。

入道 尹志平祖先在北宋時是官宦之家，父、祖樂善好施，1182年13歲時，遇到全真教第二任掌教馬丹陽，出家入道，成為全真教道士，

1187年，為父親所逼而還俗，被鎖於家中，尹志平再三逃走，家人方准許他入道。尹志平到洛陽拜訪王重陽弟子劉處玄，拜劉處玄為師。

其父母又追來阻止，把他鎖住，尹志平再次逃去，到山東昌邑縣結庵修道，大有感悟，移居福山草庵，在當地照顧貧病弱小，到濰州雲遊時，金朝官員完顏龍虎讓尹志平居於玉清觀。

1191年，尹志平到棲霞觀拜丘處機為師，受丘處機器重。此後尹志平再向王重陽弟子郝大通請教《易經》，自王處一傳受籙法，聲譽日漸提高，前來就學的人愈來愈多。

1216年，蒙古入侵，尹志平到海島避禍，戰亂後回到濰州玉清觀。

1219年，成吉思汗派劉仲祿為使者，請丘處機前去覲見，求傳授長生之術，劉仲祿先到濰州會見尹志平，尹志平認為可趁此機會，以全真教義勸化蒙古人，遂陪同劉仲祿到萊州拜見丘處機，遊說師父應邀。

丘處機挑選弟子18人隨行，於1220年出發，1221年到達撒馬爾罕，1222年南下到達成吉思汗汗庭，並與可汗同回撒馬爾罕。

1223年，丘處機率弟子東還，到雲中時，聽聞山東戰亂，派遣尹志平南下招撫勸降。次年丘處機居於燕京長春宮，前來禮敬的信眾甚多，尹志平不敢受此供奉，先後到河北縉雲山秋陽觀、德興龍陽觀隱居。

1227年，丘處機仙游時，遺令宋道安繼位，尹志平為第一副手。宋道安因年紀已老...