【丹道修真】

【丹道修真】 《玉虛子宜春心訣》

一、成書源流與作者

本訣為南宋內丹清修要籍，收錄於《正統道藏·養生秘錄》，題署宜春玉溪子李公明，道號玉虛子，世稱玉溪真人。 作序紀年為宋咸淳己巳（咸淳五年，西元一二六九年）下元節，是李氏研讀《周易參同契》三十載後，痛惜當世丹法繁雜、旁門橫出，遂捨繁歸簡，作《規中圖》十二字心訣，傳授真修之士，後世定名《玉虛子宜春心訣》，「宜春」取自真人隱居之地，「玉虛」為其道號，全書以煉心為丹道第一要務，屬南宗清靜內丹體系，不執搬運、閉息、採煉等有為小術，直承老子「恬淡虛無、守中致一」之旨。

李氏自序直言：「三千六百法，養命數千家，率皆旁門小法，無非曲徑。」當時道流盛行鼓腹服氣、肘後飛晶、運河車、強閉息等繁瑣火候，在他看來皆是「頭上安頭，無事起事，顛倒失序，乖於至真」，執有為而耗元氣，反損性命根基，故此心訣獨闢守中煉心坦途，為丹道簡易正宗。

二、核心綱領：規中十二字訣

全訣總綱立一體、輔四義，層次分明：

1. 體：正心誠意（中心柱子） 所謂「規中」，如人居圓規之中，又如圓鏡含我，方寸之心便是造化圓規。喜怒哀乐未發之先，萬慮俱泯，元神自現，此即先天真一之境。萬物來則順應，事過即復歸於中，終不動搖「正心誠意」這根中樞；心不失中，方能以內馭外，調御一身四時陰陽。 2. 輔：熙和、中和、斂靜、斂肅（八字輔功） 熙和者，心無燥鬱，元氣溫潤流通；中和者，陰陽不偏、七情不縱，契合天地中和之炁；斂靜者，收攝六根，不令心神馳逐外物；斂肅者，存敬畏以固元神，不放縱昏散。四者輔佐守中，內理五臟，外合五行，與天地日月循環無間。

三、修持要旨：無為晏定，不施不存

此訣最獨特之處，反對刻意存思、強行運氣，主張晏然大定，總攝元機，純任自然： 修道不必繁雜儀軌，只守七件日常持守之功，為入門根基： 絕嗜欲、定心氣、省思慮、節飲食、調鼻息、警昏睡、吝視聽。 於行住坐臥四威儀之中，時時涵養天和，六根收斂，不假刻意造作，先天真炁自凝。

依根器分三層功用，不分初學、久修、體衰之人，皆可踐行：

1. 已立鄞鄂（築基有成、丹基穩固）者：以此守中契合火候，溫養聖胎，令內丹圓成； 2. 未立鄞鄂（初入道門）者：以此增益元氣、保養精神，為築丹基鋪墊根本； 3. 元氣虛耗、久病身衰者：以此驅散濁疾、固護元根，補益延年，為養命救命之簡易法門。

四、道學義理申論：守中為丹道本源

1. 承老子「不爭守中」之道

《道德經》云「多言數窮，不如守中」，本訣將「守中」落實於人心方寸...