書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十八講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十八講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史、金元全真道傳戒史

第四講｜李志常掌教時的公開傳戒與戒牒制度

王處一奉敕在太清宮傳戒， 便顯示全真道的傳戒活動獲得朝廷承認， 那麼到了李志常掌教時期，

這件事就更往前走了一步：全真傳戒不但公開， 而且開始和「戒牒制度」緊密結合，逐漸呈現出制度化、文書化的面貌。

根據《玄門掌教大宗師真常真人道行碑銘》記載，乃馬真后三年（1244）正月，李志常奉朝命在燕京大長春宮修建普天大醮三千六百分位，並「選行業精嚴之士，普賜戒籙」。

到了元憲宗三年（1253）正月，他又奉蒙哥皇帝之命，作金籙大齋，給散隨路道士、女冠普度戒牒。

《終南山祖庭仙真內傳》還提到，同年十月，忽必烈在藩邸上都命李志常修金籙大齋，普度隨路道士、女冠，並給授戒牒。

從這些記載可看出，李志常掌教的十餘年間，至少數次主持奉敕傳戒，而且傳戒已與頒發戒牒結合在一起。

所謂戒牒，就是道士受戒之後所取得的憑證。它不是一般文書，而是對受戒者完成傳戒程序、獲得宗教資格的一種正式認證。

換句話說，頒發戒牒，意味著傳戒活動已不只是法會中的儀式行為，更進一步落到制度層面，留下可以查驗、可以持憑的證明。

從全真道的發展來看，這是一個相當關鍵的變化：傳戒不再只是師徒授受、法會完成而已，而是開始納入國家與教團共同承認的文書秩序。

更重要的是，近年永樂宮整理文物時，還發現了一件極珍貴的實物資料——元定宗三年（1248）《元皇帝聖旨普度戒牒（含封套）付長春宮李真人》。

這件空白戒牒的發現，對研究早期全真道傳戒史非常重要...