《列子·楊朱第七》全文精選＋白話譯文＋注釋

《列子·楊朱第七》全文精選＋白話譯文＋注釋 一、本篇主旨 《楊朱第七》託名楊朱，闡揚貴生、重己、順性、安命的人生主張。 核心思想：生命為本，名位為末；珍惜此生，不為外物、名聲、後世所累，順應本性而活，是道家「全性保真」的極致發揮。

二、原文（精選核心） 1. 生則暫有，死則歸無。 楊朱曰：「萬物所異者，生也；所同者，死也。 生則有賢愚、貴賤，是所異也； 死則有臭腐、消滅，是所同也。 雖然，賢愚、貴賤，非所強致； 臭腐、消滅，亦非所強致。 生非我之所生，死非我之所死， 故當身之樂，百年猶不足。」

2. 名乃假，生乃真 楊朱曰：「天下之美，歸於舜、禹、周、孔； 天下之惡，歸於桀、紂。 然而舜耕於河陽，釣於雷澤，困以至於老。 禹蒙大災，身為溝壑，形枯足瘳。 周公攝政，憂勤至於坐不待旦。 孔子困於陳蔡，菜色不飽。 彼四聖者，生無一日之歡，而取千載之名。 名果何謂哉？生則已矣，名何益焉？」

3. 貴生重己，不損一毫 楊朱曰：「古之人，損一毫以利天下，不與也； 悉天下奉一身，不取也。 人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」

子貢問：「去子之體，以濟一世，為之乎？」 楊朱曰：「身豈一毛之為哉？ 一毛體，一體萬物，一毛何損於體？ 然一毛在我，我何為以一毛與人？」

4. 順性而為，適情而樂 楊朱曰：「豐屋、美服、厚味、姣色， 有此四者，何求於外？ 故為欲者，不為名；為樂者，不為後世。 生則樂，死則休，何暇憂生死哉？」

三、白話譯文 1. 生命短暫，死亡是同歸 楊朱說： 萬物的差別在於「生」，相同在於「死」。 活著才有賢愚、貴賤的不同； 死了都會腐爛、消滅，人人一樣。 生死不是自己能決定， 所以當下這一生的快樂，就算活百年也不夠珍惜。

2. 名聲是虛假...