書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第三十七講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第三十七講第一章｜傳戒授籙

第三節｜傳戒授籙的特點與影響

三｜傳戒授籙與全真道道教身份的確立

第一講｜戒箓並傳：金元全真不同於後世的特點

金元全真道在傳戒與授籙上的一個鮮明特點， 就是戒箓並傳，這與後世逐漸形成的「正一授籙、全真傳戒」分途格局很不一樣。

從現有材料來看，這種並行並不是偶然現象， 而是早期全真教團自我建構的重要方式。

李志常奉命「普賜戒箓」， 李道謙被稱為「深明三箓之法科，確守一純之淨戒」，范圓曦門下「受戒箓稱為門弟子者，不可勝計」， 程志保門下「受戒箓者項背相望」。

這些說法放在一起看， 已足以說明金元全真道不是把戒與籙切開處理， 而是把二者同時作為教團 傳法、育人、立教的重要手段。

這一點之所以重要， 在於它改變了我們對早期全真道的理解。

若只用後世眼光回看， 很容易誤以為全真道從一開始就只偏重傳戒， 至於授籙則是正一道派的專長，彼此界線分明。

然而金元材料所呈現的情況，恰恰不是如此。

對當時的全真道而言， 戒不只是規範身心、界定教內外邊界的手段， 籙也不只是某種法術憑據或科儀文書；

兩者同時承擔了界定道士身分、 建立法脈秩序、 連接神聖世界與教團世界的作用。

也就是說...