【修心煉性】

【修心煉性】 行路忘憂安心得道論

行路莫問幾時休，山花笑我太多愁。 昨日已隨流水去，今朝且看雲出岫。 月有圓缺天有道，人有悲歡歲有秋。 若得心安即歸處，何須更上一層樓。

一、行路無期，莫執塵憂

世人奔走紅塵，汲汲謀求前路，常執一念：何時功成、何時安歇，心頭時時掛慮得失遠近，滿載愁緒，自縛靈臺。天地萬物自有行止，春開山花、秋落草木，自在無思，不計前路長短、歲月遲速，是以山花見人滿心煩憂，反倒覺得可笑。

道家以恬淡虛無為養心根本，一切愁悶，皆源於心有執滯：執過往、執將來、執未竟之志、執難求之緣。行路本是順道而行，緣至則進，緣盡則息，本無定限，不必強求休止之期。心若牽掛萬般掛礙，便是以俗念遮蔽先天清靈，與天地無憂之機相悖。草木山花無分別、無計較，順四時而生，隨風雨而落，正是無執無憂之象，可為塵中煉心之鏡。

二、前塵似水，當下觀雲

昨日已隨流水去，今朝且看雲出岫。 水者，道之顯象，逝者如斯，一去不復返。往歲榮辱、舊時恩怨、昔日得失，盡如川流東逝，不留半分實跡。世人偏執舊事，反覆追憶、追悔、掛懷，讓已逝幻象擾亂當下心神，實是徒勞自苦。

《莊子》云「至人無己」，教人不滯於過往，不馳於未來，唯保當下虛靜。山間白雲出於巖岫，飄散無定，無心攀附、無意滯留，來去皆順自然。修道者當效雲水之性：流水送走前塵，不復回顧；白雲自在出山，隨境安住。不戀已過之時，不憂未到之境，眼觀眼前風物，心守此刻清虛，萬般愁思自消。

三、盈虛循環，三才至理

月有圓缺天有道，人有悲歡歲有秋。 陰陽消長，乃是恆古不易之天道。月輪滿極必虧，虧盡復圓；四時更迭，春生秋肅，寒來暑往，從無恆盛不衰之象。天地尚且不能長盈長樂，何況區區世人？人生聚散榮枯、歡愁起落，與月之圓缺、歲之春秋同出一理，皆大道自然之化，非人力可強改。

眾生執求長樂、永盛、不離不別，見缺憾則悲，遇衰敗則憂，便是不明天道循環之義。道家觀化，曉得悲歡圓缺本為一體，無所謂絕對好壞。順陰陽之序，安境遇之分...