道德經第四十七章與佛教經典互證詳解

道德經第四十七章與佛教經典互證詳解 第四十七章原文（王弼通行本） 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

一、不出戶，知天下；不窺牖，見天道——內觀照性，洞見萬法

1. 不出不窺：反求諸己，以一貫萬

「不出戶」「不窺牖」強調不向外逐末，而向内窮本；「知天下」「見天道」指以道為宗，識萬物宗主，殊途同歸，其致一也。與佛如來藏本具、一心三藏互證。

佛典互證

- 《楞嚴經》：「本如來藏，常住真心。」真心本具，不假外求，與「不出戶知天下」同趣，不向外攀緣，則內光照見天道。 - 《華嚴經》：「一真法界，理事無礙。」一理貫萬事，識得一理，則天下可知，與此句互證。 核心相通：同以「內觀」為要，本自具足，不假外求。

二、其出彌遠，其知彌少——外馳逐末，背道失真

1. 遠行寡知：心散於外，妄念紛擾

「出彌遠」謂向外奔逐、逐末忘本；「知彌少」謂真知日減，背道而馳。與佛向外攀緣、煩惱增益互證。

佛典互證

- 《金剛經》：「應無住相布施，生其心。」住相外逐，則心不得安，知見日淺，與此句互證。 - 《維摩詰經》：「從痴生愛，從愛生瞋。」遠行逐欲，則痴愛增長，真知愈少，核心相通：同戒「外逐」，逐末則背道，背道則失真。

三、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成——聖人內證，因道成事

1. 不行而知：內觀照性，洞若觀火

聖人不待外求，識物之宗，故雖不行而慮可知。與佛般若觀照、一貫萬理互證。

佛典互證

- 《心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。」以般若內觀，照見五蘊皆空，知天下萬法，與此句互證。 - 《法華經》：「唯佛與佛...