圓安修行極短篇(12)

圓安修行極短篇(12) 修持龍門心法的感悟(二)《皈依三寶》

是築基煉己的功夫。

鲁迅先生说：中華文化的根底在道教。

中華文化的两大重點是

一、祖先文化。(命的來源，孝道)

二、宗教文化。(性的來源，靈源、真如、)

道教的皈依就是讓道教徒找到靈的源頭。

皈依道、經、師，皈依三清道祖。

性與命歸源，也是道教性命双修的起點。

道教徒《皈依三寶》後，可依自己的因緣尋找自己的道脈傳承修持。

《皈依三寶》

龍門心法云：三寶者，道經師也。

道本虛空，無形無名。非經不可以明道。

道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。

若不皈依三寶，必致沈淪邪道，顛倒昏迷。凡修真學道之士，志心皈命者，須作難得遭逢之想。

第一皈依無上道寶： 當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。

第二皈依無上經寶： 當願眾生，生生世世，得聞正法。

第三皈依無上師寶： 當願眾生，學最上乘，不落邪見。

此三皈依，乃昔之聖賢，度人入道， 第一步上昇之路，第一重入德之門。 成仙成道，成聖成賢，莫不從此三皈依起首。

何以故？ 蓋性命生死，大事因緣， 微妙秘密，難可見聞。

最上乘解脫妙法，若無師真垂慈開示， 引誘靈機，安能頓悟大乘正宗， 漸入虛無妙道，而不致墮落邪見， 錯入旁門也耶?

所以未能明道之士， 先皈依經。未能明經，先皈依師。

若能皈依師寶，則經寶可聞於不聞之中。 能聞經寶，則道寶可見於不見之際。 昔日之不可見聞者，一旦豁然貫通， 皆由皈依師寶之力也。自然解悟真文， 得明正法，超脫生死，不落輪迴。

《皈依三寶》：

皈依道經師三寶： 凡能知皈依之法， 三寶之功，成仙成聖從此而出。超凡入仙，此門而入。 三皈依法門道門修行第一步， 無論何種派別拜師修行皆從此而起， 這也是辨別正邪的法門。

皈依是入道門註冊，是學習不是成就。

是修行的起始，不是道業的成果。 不是祖師爺就要保佑你道業有成， 是讓你學道有所依循，不要落入邪見。

龍門心法云：所說皈依三寶者。

皈依意，使念無生滅，則道寶可得而明。

皈依心，使機無障礙，則經寶可得而悟。

皈依身，使眼無見，耳無聞，臭無嗅， 舌無嘗、手無妄動、足無妄行， 不染邪淫污濁，躬行苦行，勞其筋骨， 餓其肌膚，隳其肢體，舍其形骸， 則師寶可得而感矣。有能感動師慈， 傳經授道者，必自己皈依自己之身心意， 為真三寶也。

所以皈依三寶後首要修行的是：

皈依身：

克制此身，端正自身，氣質轉變， 道質顯現，變爲法體。讓眾生願意親近， 又生恭敬。

王常月祖師云：皈依身，惟有一法， 能制此身。須是行持戒律，收伏狂骸。

剛學習不容易，王常月祖師就用戒律來讓戒子遵守，久而久之就能以身作則了。

可能有人會說：心平何勞持戒。小道只能說還未修持到心平，所以只有乖乖守戒。

皈依心：

修出慈悲心，除貪嗔痴心。修正心念， 修正自己，虛心求教。致虛極，守靜篤。

祖師云：欲制此心，須持行戒律中冥心入定，勒馬兜韁，回風熄焰。

皈依意：

意不二用，持之以恆。大道至簡，貴在堅持。心則求正，意在於誠。

道德經云： 昔之得一者。

天得一以清。地得一以靈。神得一以寧。

谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一 。

以為天下貞。其致之一也。

王常月祖師曰：

“行持信心，不生疑惑者。 當知此人，決定成道。 如不依此修行： 當知此人，罪深福薄，不能明道， 鬼神不容此人...