道德經第三章詳解（通行本·王弼注）

道德經第三章詳解（通行本·王弼注） 原文 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨， 使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 是以聖人之治，虛其心， 實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。 為無為，則無不治。

王弼注文 賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為？唯用是施，貴之何為？尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿窬探篋，沒命而盜。故可欲不見，則心無所亂也。 心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。骨無知以幹，志生事以亂。 守其眞也。智者謂知為也。

逐句詳解 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨， 使民不為盜；不見可欲，使民心不亂

- 不尚賢：不刻意推崇、標榜所謂賢能之名。王弼註：「賢，猶能也。尚者，嘉之名也。」若以名位獎賞為尚，民必競逐而失自然，此非否定人才，乃反對以名位造競爭之端。 - 不貴難得之貨：不珍視稀有財貨而抬升其價值。王弼註：「貴者，隆之稱也。唯用是施，貴之何為？」貴貨則貪者趨之，乃至穿窬探篋、沒命為盜，故去貴則盜源絕。 - 不見可欲：「見」同「現」，不顯露可引發欲望之物。王弼註：「故可欲不見，則心無所亂也。」外境不惑，則民心自安，不生亂階。

是以聖人之治，虛其心，實其腹， 弱其志，強其骨。 - 虛其心：淨化心思，去私慾、機巧之智。王弼註...