道德經第二十七章以《清靜經》互證解

道德經第二十七章以《清靜經》互證解 一、道德經第二十七章 善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策， 善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 是以聖人常善救人，故無棄人； 常善救物，故無棄物，是謂襲明。 故善人者，不善人之師； 不善人者，善人之資。 不貴其師，不愛其資，雖智大迷， 是謂要妙。

二、白話淺釋 善於行路者，不留下車轍腳跡； 善於言語者，沒有瑕疵可指摘； 善於計算者，不必使用籌策工具； 善於閉藏者，不用門栓鎖鑰而他人不可開啟； 善於約束者，不用繩索捆綁而他人不可解脫。 因此聖人時常善於救護眾人，所以沒有被拋棄之人； 時常善於成就萬物，所以沒有被拋棄之物，這叫作承接光明、藏明於內。 所以善人是不善之人的老師， 不善之人是善人的借鑑與資材。 不尊重自己的老師，不愛惜自己的借鑑， 即使看似聰明，其實是大迷惑， 這便是修道最深切的精要。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解 1. 善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策

《道德》：至善之行，順道而為，不留痕跡、不著形跡、不倚外物。 《清靜》：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形。 互證： 有轍跡、有語病、有工具，皆是有心、有執、有為之相。 心能清靜，無執無著，自然行無跡、言無過、數無礙...