論手面相

論手面相

一、源流與立論本旨

手面相，古稱「相術」「形相之學」，亦分為面相與手相兩大門類，為中華傳統術數之一脈，融陰陽五行、易理氣數、相人觀物之智慧於一體，歷經數千年傳承，自成完備體系。此學並非空虛臆斷，其立論根基在於相由心生、形隨氣轉，以人身之外在形貌、氣色、掌紋、骨相，觀察內在心性、稟賦、福祿、壽元與一生際遇。

相術濫觴於上古三代，先民觀人形貌以辨賢愚、定取舍，是為雛形。春秋戰國之世，諸子百家已有論相之言，《左傳》《國語》多載觀人形貌而知吉凶之事；戰國時名家、陰陽家將五行、骨法納入相學，體系漸備。漢代相術大興，官方民間皆重視相人之道，並出現專門相師，《史記》亦記載相士預斷貴賤壽夭之典故。魏晉南北朝，玄學盛行，相學與氣論結合，重神、氣、色而不獨執於形。唐宋兩代，相書迭出，體例日臻嚴密，面相、手相正式分門別類，《麻衣神相》《柳莊相法》相繼問世，成為後世奉為圭臬之經典。明清之際，相學全面普及，流傳於市井鄉野，流派繁衍，技法細緻，不僅論富貴貧賤，亦兼及心性德行、家宅姻緣、災厄疾痛。

究其根本，手面相之核心義理有二：一曰天人相感，人身為一小天地，與寰宇陰陽五行相呼應，體貌骨相稟先天之氣數；二曰內外相應，心念性情積於內，形貌氣色顯於外，舉止神態藏行為之趨向。故相學之要，非僅論命定數，更在觀形以識人，察氣以知運，見相以修心，既是識人之術，亦是修身之學。

二、總綱：相學大要與判斷準則

凡論手面相，必先明總綱，定取捨先後次序，方不致本末倒置。古相家云：先觀神氣，次看骨格，再察形貌，細辨氣色，終參紋理。神為君，骨為體，形為用，色為兆，紋為跡，五者相輔，方能斷驗無差。

（一）論神

神者，人心靈之光彩，藏於雙目，貫於全身，為相學第一要義。神分清、濁、強、弱、散、凝六類。 神凝者，目光澄明，視物專一，不浮不躁，主心性沉穩，意志堅定，福祿綿長；神清者，神韻靈秀，眉目有光，主天資聰慧，思維敏捷，多有文名才藝；神濁者，目光昏濛，神思渙散，主心智愚鈍，行事懵懂，多勞碌無成；神散者，眼神游移，東張西望，心神不定，主意志薄弱，三心二意，一生飄泊；神強者，目光威毅，氣勢凜然，主膽識過人，能擔大任；神弱者，眼無精光，倦態常現，主體質虛弱，膽小畏事，福分淺薄。 相家最重藏神，神露而不藏者，雖一時得志，終易招災惹禍。

（二）論骨

骨為人身支架，稟先天元氣，定一生貴賤根基。骨相以勻稱、圓潤、堅實為吉，以孤露、歪斜、突兀為凶。 頭骨圓滿，天庭飽滿，腦後有枕骨，為根基厚實，主早年運佳，祖業有靠；顴骨平正有肉，不高聳外露，主權祿穩固，人際和順；鼻骨挺直，梁柱有力，主中年發達，意志剛強；耳骨堅厚，輪廓分明，主腎氣充足，壽元綿長。若骨節嶙峋、全無肉裹，謂之「骨寒」，主一生清貧孤苦；骨相歪斜失衡，主命途多舛，是非不斷。

（三）論形

形即體態、身形、五官輪廓，講求陰陽相濟，肥瘦得宜，比例勻稱。人身分五行之形：木形清瘦修長，火形上銳下闊，土形敦厚豐圓，金形方正堅實，水形肥潤圓活。五行各有其性，相合則吉，相駁則凶。 身形端莊，舉止從容，坐立有態，為形之吉；體態輕浮，行步慌亂，坐立歪斜，為形之凶。大抵身體豐滿而不臃腫，清瘦而不枯槁，長短合度，上下勻稱，便是佳形。

（四）論色

氣色者，體內陰陽五行之氣發於膚表，為運勢榮枯、吉凶禍福之先兆，隨時節、歲運流轉變化，最為靈動。氣色分青、赤、黃、白、黑五色，對應五臟與五行方位。 黃色潤澤為正色，主福祿、喜慶、順遂；紅色明潤主官祿、名聲、喜事；白色瑩潤主安穩、清貴；青氣多主憂愁、阻滯、是非；黑氣凝滯為大凶，主災病、橫禍、破敗。氣色以明潤、浮澤、勻淨為吉，以昏暗、枯槁、滯澀為凶。凡吉色漸生，則運勢轉佳；凶色暗起，則災厄將至。

（五）論紋

紋分面上細紋與掌中紋路，乃後天行事、心念累積所成，反映一生際遇、勞逸、得失。紋理以細密、清晰、連綿為吉，以雜亂、斷裂、淺淡為凶。紋理紊亂者，一生多思多慮，勞心勞神；紋理整潔者，行事條理分明，生活安穩。

三、面相專論：五官、三停、十二宮

面相以頭面為載體，劃分三停、十二宮、五官五岳四瀆，分斷早年、中年、晚年運勢，以及福壽、財祿、姻緣、子息、災厄等諸多人事。

（一）三停：斷一生階段運勢

將面部分為上、中、下三停，對應人生不同歲數，三停勻稱齊整，則一生運勢平穩無大起伏；三停長短參差，則運途有旺衰落差。

1. 上停：自髮際至眉骨，主十五歲至三十歲早年運。上停高闊、飽滿圓潤，謂之天庭飽滿，主先天福厚，祖蔭得力，少年得志，讀書有緣；上停低陷、窄小、紋多，主早年貧困，少依無靠，顛沛勞碌。 2. 中停：自眉骨至鼻準，主三十一歲至五十歲中年運。中停以鼻為核心，五官端正、顴鼻相輔，主中年事業有成，財祿豐足，擔當重任；中停歪斜、凹陷、五官相衝，主中年多波折，事業難展，是非纏身。 3. 下停：自鼻準至地閣下巴，主五十一歲以後晚年運。下停豐厚、圓潤、寬大，謂之地閣方圓，主子孫孝順，晚景安樂，福壽綿長；下停尖削、短小、歪斜，主晚年孤獨，子息無緣，晚景淒涼。

（二）五官：五官定榮枯

五官為眼、耳、鼻、口、眉，又名「五嶽」，各司其職，互為表裡，一官有成不足為貴，五官齊美方是全福。

1. 眉（保壽官）：主兄弟情誼、心性氣量、早年聲名。眉宜秀長、濃淡適中、整齊有勢，眉尾下垂有度，主為人敦厚，心胸寬廣，手足和睦；眉粗濃壓目、眉短疏斷、眉尾散亂，主性情剛烈，心胸狹隘，手足情薄。眉亂如草，一生多煩惱；眉有逆毛，性情反覆，易招是非。 2. 眼（監察官）：五官之靈，主心術、智謀、貴賤、壽元、桃花。眼分陰陽，雙目黑白分明，瞳仁端正，眼皮平潤，謂之鳳目、丹鳳眼，主聰明正直，心地良善，福祿雙全；目露凶光、四白落地、眼神浮蕩，主心術不正，性情暴戾，多災多禍；眼淺神浮，主淺見薄福，難成大器。眼亦主姻緣桃花，眼形嬌柔、神氣流動者，桃花緣厚；眼露淚光，多感情糾葛。 3. 耳（採聽官）：主少年運、腎氣、壽命、祖業。耳朵宜輪廓分明、厚大貼肉、色白潤澤，耳高過眉，主天資聰穎，少年享福，長壽安康；耳小輪翻、薄軟無骨、色暗灰滯，主先天體弱，少年孤寒，祖業難承。耳門寬大，心胸開闊；耳門窄小，器量淺狹。 4. 鼻（審辨官）：一面之梁柱，主中年運、財帛、權勢、配偶。鼻樑挺直、山根豐隆、鼻準圓厚、兩鼻翼收斂不露，為標準吉相，主中年發跡，聚財有術，權祿穩固，配偶得力；山根斷陷、鼻樑歪斜、準頭尖削、鼻翼外張，主中年多阻，財來財去，難以積蓄，婚姻多磨。鼻為財庫，準頭有肉方能守財。 5. 口（出納官）：主飲食、福祿、言語、子息。口宜方大、唇厚色紅、嘴角勻稱、閉合嚴密，主衣食豐足，言語得體，子息興旺；口小唇薄、嘴角下垂、口常開不合，主福薄食少，口舌是非不斷，晚運不佳。唇色烏暗，主體質虧虛，災病相隨。

（三）面相十二宮

將面部劃分十二宮位，對應人生十二種際遇，細斷吉凶休咎，為面相細斷之法門：

1. 命宮：位於兩眉之間...