書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十二講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十二講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史、全真道士之戒行及意涵

第六講｜全真戒律如何建立宗教生活秩序

前兩講重點在出家離俗、斷除俗心， 那麼接下來就要看到另一層： 全真戒律不只是要人離俗修身， 也是在建立一套可運作的宗教生活秩序。

因為修道不是獨自閉門打坐就夠了。教團一旦形成，宮觀一旦聚眾，道士彼此之間如何相處、如何敬師奉友、如何分長幼尊卑、如何與三教及世俗往來，就都不能只靠個人自覺，而必須有一套明確規範。

也正因如此，全真戒律的內容，其實遠比一般人想像得更廣。它不只談禁欲、不只談戒色，還包括弟子選擇、入道規範、簪披次序、行住坐臥、學經參訪、言語態度，以及與教內外各色人等的相處方式。

從個人修持來說，全真戒律要求修道者慎言語、 節飲食、守本分、去是非、斷憂思、絕攀緣。 《丹陽真人十勸》就一再勸誡修道人，要斷酒色財氣、是非人我、憂愁思慮、攀緣愛念。

這些規定看似細碎， 實際上都在做同一件事： 讓修道人先把自己安頓好。 若自己心念浮動、言行失檢，後面談教團秩序， 自然也立不起來。

但全真戒律並不只管個人，更重視人與人的關係。它要求道士常懷謙卑之心、平等之心、慈悲之心，不得自炫己是，不得常說他人不是，也不得因人有無施利而起分別。

《丹陽真人十勸》說，見三教門人須當先施禮，一切男女如同父母；又說要戒無明火，常懷忍辱，以恩復仇，與萬物無私。

劉處玄《十勸》《十二勸》也反覆強調，不得說他人短處，不得夸己高明，不得作事不平等...