《攝生消息論》是養生學類書籍。一卷。

《攝生消息論》是養生學類書籍。一卷。 元·丘處機撰。

本書既有道家觀點，又有儒家論述。 書中據《內經》養生意旨，結合個人心得，針對春、夏、秋、冬四時的防病調攝原則與方法等分別作了簡要的論述，尤偏重於老年養生。

攝生消息論

春季攝生消息

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被髮緩行，以使志生。

生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此養氣之應，養生之道也。

逆之則傷肝。肝木味酸，木能勝土，土屬脾，主甘。當春之時，食味宜減酸益甘以養脾氣。

春陽初升，萬物發萌，正二月間，乍寒乍熱，高年之人，多有宿疾。春氣所攻，則精神昏倦，宿病發動。又兼去冬以來，擁爐熏衣，啗炙炊煿，成積至春，因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力。皆冬所蓄之疾。

常當體候，若稍覺發動，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾，惟用消風和氣、涼膈化疾之劑，或選食治方中，性稍涼，利飲食，調停以治，自然通暢。

若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐以生他鬱。

飯酒不可過多，人家自造米麵團餅，多傷脾胃，最難消化。老人切不可以饑腹多食，以快一時之口，致生不測。

天氣寒暄不一，不可頓去棉衣。老人氣弱，骨疏體怯，風冷易傷腠裏，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。

劉處士曰：「春來之病，多自冬至後，夜半一陽生，陽無吐，陰無納，心膈宿熱，與陽無相衝，兩虎相逢，狹道必 矣。」

至於春夏之交，遂使傷寒虛熱時行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。

當服祛痰之藥以導之，使不為疾。不可令背寒，寒即傷肺，令鼻塞咳嗽。身覺熱甚。少去上衣，稍冷莫強忍，即便加服。

肺兪五臟之表，胃兪經絡之長，二處不可失寒熱之節，諺云： 『避風如避箭。避色如避亂， 加減逐時衣。少餐申後飯』是也。

肝臟春旺

肝屬木，為青帝，卦屬震，神形青龍，象如懸匏。肝者，幹也。狀如枝幹，居在下，少近心，左三葉，右四葉，色如縞映紺。

肝為心母，為腎子。肝中有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，扣齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。

目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。

在形為筋，肝脈合於木，魂之藏也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。

六腑，膽為肝之腑，膽與肝合也。故肝氣通，則分五色。肝實則目黃赤。肝合於脈，其榮爪也，肝之合也。

筋緩弱，脈不自持者，肝先死也。目為甲乙，辰為寅卯，音屬角，味酸，其嗅臊膻。心邪入肝，則惡膻。

肝之外應東嶽，上通歲星之精，春三月常存歲星青氣入於肝。

故肝虛者，筋急也；皮枯者，肝熱也；肌肉斑點者，肝風也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者，肝不足也；人之發枯者，肝傷也；人之手足多汗者，肝方無病。

肺邪入肝，則多哭。治肝病，當用噓為瀉，吸為補。其氣仁，好行仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。

故春三月木旺，天地氣生，欲安其神者，當澤及群芻，恩沾庶類，無竭川澤，毋灑陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。

夜臥早起，以合乎道。若逆之，則毛骨不榮，金木相剋，而諸病生矣。

相肝臟病法

肝熱者，左頰赤。肝病者目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。

肝虛則恐，如人將捕之。 實則怒，虛則寒。寒則陰氣壯，夢見山林。

肝氣逆，則頭痛耳聾頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補之。當避風，肝惡風也。

肝病，臍左有動氣，按之牢，若痛。支滿淋溲，大小便難，好轉筋。

肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，努肉攀睛，或生暈映冷淚，兩角赤癢，當服升麻疏散之劑。

夏季攝生消息

夏三月屬火，主於長養。心氣火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛。當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。

心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內腹中常冷，時忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗。

夏至後，夜半一陰生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷淘冰雪，蜜冰涼粉，冷粥飽腹，受寒必起霍亂。

莫食瓜茄生菜，原腹中方受陰氣，食此凝滯之物，多為癥塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之。

老人尤當慎護。平居簷下過廊衖堂破窗，皆不可納涼。此等所在雖涼，賊風中人最暴。惟宜虛堂淨室，水亭木陰，潔淨空廠之處，自然清涼。

更宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散，飲食溫暖，不令大飽，常常進之，宜桂湯豆蔻熟水，其于肥膩當戒。

不得于星月下露臥，兼便睡著，使人扇風取涼，一時雖快，風入腠裏，其患最深。

貪涼，兼汗身當風而臥，多風痺一，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者。其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發。若或年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。

頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。

《養生論》曰：夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無猒于日，使志無怒，使華成實，使氣得泄，此夏氣之應，長養之道也。

逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。又曰：夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一于熱也。禁飲食湯，禁食過飽，禁溼地臥并穿溼衣。

心臟夏旺

心屬南方火，為赤帝，神形如朱雀，象如倒懸蓮蕊。心者，纖也，所納纖微，無不貫注變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對尾鳩下一寸，注曰：胞中心口掩下尾鳩也。色如縞映絳，中有七孔三毛。

上智之人，心孔通明。 中智之人，五孔，心穴通氣。 下智無孔，氣明不通。無智狡詐。

心為肝子，為脾母，舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心，則汗溢。其味苦。小腸為心之腑，與心合。

《黃庭經》曰：「心部之宅蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。」其聲徵，其嗅燋，故人有不暢事，心即燋燥。

心氣通，則知五味。心病，則舌燋卷而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。

心脈出于中衝，生之本，神之處也。主明運用。心合于脈，其色榮也。血脈虛少，不能榮臟腑者，心先死也。

心合辰之巳午，外應南岳，上通熒惑之精。故 心風者，舌縮不能言也。 血壅者，心驚也； 舌無味者，心虛也； 善忘者，心神離也； 重語者，心亂也。 多悲者，心傷也； 好食苦者，心不足也； 面青黑者，心氣冷也； 容色鮮好，紅活有光，心無病也。

肺邪入心，則多言。心通微，心有疾，當用呵。呵者，出心之邪氣也。

故夏三月欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，安息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味，可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭于日，順于正陽，以消暑氣。逆之則腎心相爭，火水相尅，火病由此而作矣。

相心臟病法

心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸膈肩背、兩脅兩臂皆痛。

心虛則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰，赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食鹹以濡之...