道德經第二十八章以《清靜經》互證解

道德經第二十八章以《清靜經》互證解 一、道德經第二十八章（原文）

知其雄，守其雌，為天下谿。 為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長。 故大制不割。

二、白話淺釋 雖知雄強之理，卻安守雌柔之道，甘作天下的溝谿。 甘作天下溝谿，恆常之德便不會離去，回復到嬰兒般純真無為的狀態。 雖知潔白光明，卻安守暗昧晦藏，作為天下的法式。 作為天下法式，恆常之德便不會差錯，回復到無邊無際的道體之本。 雖知榮耀尊貴，卻安守卑下恥辱，甘作天下的川谷。 甘作天下川谷，恆常之德方能圓滿充足，回復到渾淪未鑿的真樸。 真樸一旦散開，便化成萬物器具；聖人順應此樸，而成為百官之長。 所以最完美的治理，是順應自然、不傷本真、不強分割。

三、《清靜經》對應原文（互證用）

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解

1. 知其雄，守其雌，為天下谿；常德不離，復歸嬰兒

《道德》：知剛而守柔，處下謙卑，使心歸於渾樸無欲。 《清靜》：欲豈能生；湛然常寂。 互證： 雄是剛強躁進，雌是柔順清靜。 守雌即是守靜、守柔、不爭、不躁，心無貪欲...