鹿邑郡

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道德經第三十章以《清靜經》互證解 一、道德經第三十章

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。 師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。 故善者果而已，不敢以取強。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。 物壯則老，是謂不道，不道早已。

二、白話淺釋 用大道來輔佐君主的人，不會依靠武力強橫於天下，因為窮兵黷武的事，往往會得到報應迴還。 軍隊駐紮過的地方，田園荒蕪、荊棘叢生；大規模戰爭過後，必定會有災荒瘟疫的凶年。 所以善於用兵者，只求達到目的、止亂救弊就罷了，不敢藉此顯示強橫。 達成目的不自我尊大，不誇耀功勞，不驕傲自滿； 達成目的乃是出於不得已，絕不恃強淩人。 萬物過於強盛壯大，就會趨於衰老，這叫作不合於道。 不合於道的事物，必定提早滅亡。

三、《清靜經》對應原文（互證用） 大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 夫道者：有清有濁，有動有靜；清者濁之源，動者靜之基。 人能常清靜，天地悉皆歸。 內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。 無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生。 真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。

四、逐節以《清靜經》互證解 1. 以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還 《道德》：輔國以道，貴在清靜無為，不可用武力強橫；強橫必招反噬。 《清靜》：欲豈能生；強兵天下，根源在貪欲、爭心、我執熾盛。 互證： 兵強天下，是心不清靜、欲念擾動、爭強好勝之表現。 道以慈儉不爭為體，清靜為本，故以道佐人者必去兵革之強。

2. 師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年 《道德》...