圓安道長、守脈之人：

圓安道長、守脈之人：

圓安道長為當代全真龍門法脈傳承者，深耕丹道修持、道脈考證、宮觀弘化與道學闡揚數十載，承全真祖師性命雙修之正旨，融全真龍門清靜修真之宗風，兼通內丹實修、經典註疏、道務實務與兩岸道脈交流。

其立身行道，上繼王重陽、丘長春全真薪火，下開海疆道門弘化之新局，於道脈傳承、經義闡釋、宮觀興建、兩岸道緣聯結諸端，皆有深遠貢獻。

本文從道緣歷程、修持宗趣、道學闡揚、宮觀建構、兩岸道脈交流、當代弘道價值六大面向，綜論圓安道長之行誼與道業，以見其於當代全真道傳承之定位與意義。

一、前言

華夏道統，源遠流長，全真龍門一派，自金元以降，為丹道正脈之核心，以性命雙修、功行兩全、清靜無為、入世濟世為宗，歷代高道相承，綿延至今。近代以來，世局更迭，道門或隱於山林，或潛於民間，海峽兩岸道脈雖隔山海，然同源共根，未嘗中絕。

圓安道長生於當代，夙具宿緣，幼慕玄風，長而尋師訪道，遍參兩岸高道，深研全真丹經，兼習內丹修證、經典義理、道門科儀與醫道濟世之術。既潛心獨修以證性命，亦躬身弘道以續薪火，更於臺中籌建道場，立崇陽純真宮，承龍門法脈，接龍門道緣，連結兩岸道門往來，為當代海疆全真道弘化之重要砥柱。今綜其生平道業、修持宗旨與弘道功績，試為論述。

二、道緣歷程：夙植道根，遍參明師，深契全真正脈

圓安道長自幼稟性清靜，厭棄浮華俗務，性喜玄籍，於老莊義理、丹道典籍自幼便有会心。及長，感世事紛擾、人心浮躁，深知塵勞幻妄，唯大道真修可安身立命，遂立志尋訪明師，探求性命真詮。

其參學足跡遍及兩岸，先後親炙全真龍門諸派前賢，深究丘祖龍門丹法、明清全真丹道傳承，亦精研閔一德祖師所傳清靜修真、塵中煉心、積德為基之旨。不執門戶之見，博採諸家之長，去蕪存菁，歸宗全真龍門本旨。

歷經數十載潛修，外則歷練世務、磨煉心性，內則靜坐煉炁、修證性命，於性功明心見性、命功煉養元真皆有真實體證。不尚空談義理，唯重躬行踐履，深明「修仙先修人，功行方圓滿」之祖訓，以人倫為丹基，以德行為道本，奠定畢生行道之根基。

三、修持宗趣：以全真為體，以龍門方便法門為用，性命功行合一

圓安道長之修持體系，核心承全真龍門正宗，兼融龍門方便法門清簡實修之風，形成獨具特色之修持宗趣，可分四端論之。

其一，宗主全真，性命雙修 恪守全真「性無命不立，命無性不靈」之旨，性功主澄心滌慮、觀照本心，破執妄、離塵惑；命功主煉精化氣、煉氣化神，順先天之炁，逆後天之妄。不偏枯禪空靜之弊，不執形軀煉養之偏，以性統命、以命載性，圓合內丹三乘次第。

其二，取法龍門方便法門，清簡務實 承閔一德祖師宗師門風，不尚繁瑣科儀、不慕聲勢浮華，主張大道在日用之間，行住坐臥皆可修真。重實修、輕玄談，重德行、輕神通，反對以靈異惑眾、以術法謀利，守清靜淳樸之修真本貌。

其三，塵中煉心，入世踐道 不主張離世避俗、隱居山林，主張於世間歷練中磨煉心性，在家庭、人倫、道務之中踐履大道。以世務為煉心之爐，以逆境為成道之資，歷萬事而心不動，處紛擾而神自寧，契合全真「大隱隱於市朝」之真義。

其四，醫道同源，濟世利人 兼通傳統岐黃養生之術，將丹道煉養與中醫調理相融，以道修身、以醫濟人。行持之間，常以養生之法接引大眾，以善念勸化世風，體現全真道「功行兩全」之要，以濟世之功圓成仙道之業...