莫向外求，莫向藥求，莫向神仙求；心靜即丹，心寬即補，心和即養

莫向外求，莫向藥求，莫向神仙求；心靜即丹，心寬即補，心和即養

大道本藏吾身，元性不假外覓。太上立清靜之教，全真傳性命之訣，皆示人修行根本，在返觀本心，不逐外物。世人迷於外緣，馳求不息，不知三般妄求，盡是隔道之障；三種心功，方為長生真訣，今分疏玄理如下。

一、三種外求，皆為迷障

其一，莫向外求

此「外」，舉凡名利、境遇、人緣、境相皆是。天地萬物，不過陰陽氣機暫聚之浮跡，來無所從，去無所歸，無一毫實有可執。《內觀經》云：「一心內守，無勞外求」。人心一逐於外，眼見則貪，耳聞則亂，六根牽動元炁散逸，元神不得安宅。 世人求福於塵世、求解脫於境遇，遇順則喜、逢逆則怨，將身心安頓寄託於無常外物，終日隨境起伏，心無定主。殊不知道在方寸，不在山河；真如在我，不在世相。捨己心而逐萬物，猶棄自家金庫，遠行乞食，愈求愈迷，愈覓愈困。修道首務，收攝六根，息向外馳逐之妄念，一切得失毀譽不動於中，方能回歸本根。

其二，莫向藥求

古有外丹燒煉，採金石草木煉丹服食，後世真仙悉知其偏，轉傳內丹正法。所謂藥者，人身自有先天元精、元炁、元神，此名三寶，是內丹真藥，非草木金石可比。 若捨身中真藥，執求湯藥、靈草、丹丸，以為服食可延命，便是捨本逐末。《黃帝內經》言「恬淡虛無，真氣從之」，一身陰陽虧損，皆由心躁情擾；縱有千般靈藥，若心煩氣亂，五火內焚，藥力難入，反生滯礙。藥只能調血肉之軀，不能安先天之性；唯有調心固本，元炁自生，方是無價大藥。執外物之藥養身，不若修內心之藥全命。

其三，莫向神仙求

聖真仙賢，為明道成真之先覺，非萬能之庇蔭。大道平等，人人具足先天道性，仙聖亦由修心證道而來，不曾別得一道。 世人不反求己身，唯日日祈禱、叩拜，希冀神仙賜福消災，不知禍福由心造，吉凶由炁生。心藏五毒，貪嗔癡慢疑盤踞靈臺，縱千仙萬聖臨前，亦難隔絕自造之厄；若能澄心遣欲，順道無執，身中自有先天真神護持，與天地仙真同氣相感。仙聖只能為引路明師，不能代人修心、替人了業。一味攀緣神靈...