太乙救苦天尊

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊的形象是， 天尊頭戴冕旒，身著朝服， "妙道真身，紫金瑞相"， 端坐于七寶芳騫林中之九色蓮花寶座， 周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。 天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。 眾多仙真、力士、金剛、 神王、金童、玉女侍衛身旁。

太乙救苦天尊是: 由古代道家哲學理論名詞 “太一”演變而來的。 “太一”本指形成天地方物的元氣， “太一”， 元祖也。養之不窮， 用之不竭，能生萬物， 乃氣之祖宗，造化之基也。

被稱為“太一”的元氣是: 先天地萬物而存在的宇宙本源， 是道家、道教最根本的信仰"道"。 因此，也可以說“太一”即"道"。

在崇尚鬼神的古代， 人們將"道"的別稱“太一”尊為天神， 並用太一神名命名星辰。 太一星屬紫微垣，在紫微宮門外， 天乙星南，今天龍座內， 是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。

古人認為，有其星必有其神。 居住在太一星的神靈自然是太一神。 這樣，由無形、無象、無聲、無色、 無生、無滅、無始、無終的氣"道" 演化而來的 至大、至空、至虛、至玄，概念抽象， 形象模糊的元氣之神“太一”神 便成了直觀的、易于想象的、 便于供奉的太一星神。

故而， 早在戰國時楚國已有祀奉太一神的祠廟。 漢武帝時，在長安東郊建太一壇， 並建五帝壇於其周圍， 以五帝為太一之佐，禮祀太一。 "天神貴者太一"。

道教創立后，太一信仰即被道教吸收， 並尊稱其為"太乙救苦天尊"． 將其納入道界諸神體系， 他都在玉清境，得策名學道，號令群真。

十方救苦天尊 太一是形成天地萬物的元氣， 元氣大無不包， 細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑， 彌滿八極，無往不在， 因而"遍滿十方界"。 太乙救苦天尊由太一神演變過來的。 因而他積氣成神，聚則成形， 散則為氣...