書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十講

書店老闆讀全真道｜《全真道歷史》第十講 第一章｜傳戒授籙

第一節｜金元傳戒史、全真道士之戒行及意涵

第四講｜出家離俗：全真戒律的第一要義

前一講，是在追問「戒行精嚴」到底是什麼意思， 那麼再往下一步，就要碰到全真戒律中最鮮明、 也最不容含糊的一層：出家離俗。

和漢唐傳統道教相比，金元全真道一個非常突出的特色，就是逐步建立起較為嚴格的出家制度。這種出家，不只是換個身份、披件道袍，也不是偶爾住觀修行而已；

它要求的是禁欲不婚、抛離塵世、斷開舊日牽纏，使修道者真正從世俗生活中抽身出來。也正因如此，若要談全真戒律，第一要義其實不在那些細碎條文，而是在於：你肯不肯先離俗。

王嚞、七真及其後嗣弟子，對這一點講得很多。用他們自己的話來說，就是要**「戒色」。而且這個「戒色」，往往不是單獨提出，而是與酒、財、氣**並列。王嚞化導馬鈺出家時，就要求他斷「酒色財氣、攀緣愛念、憂愁思慮」。

這幾個詞連在一起看，很能說明全真的路數：它要斷的，不只是男女欲情，還包括貪著、攀附、計較與種種牽心掛念。換句話說，戒色只是入口，真正要斷的，是整個俗心。

馬鈺《丹陽真人十勸》對這件事說得更直接，第三勸就是「斷酒色財氣、是非人我」。在他看來，貪酒吃肉尚且還有可恕之處，唯獨戀色最重，因為它最容易敗德壞行、亡精滅神，所以被視為全真大戒。

這種講法，今天看來或許嚴厲，但若放回全真道的脈絡中，其實很一致：既然要走出世修真的路，就不能一邊說清靜，一邊仍把心拴在欲念上。

除了戒色，戒酒肉、戒葷腥...