九成修養之人誤入空弊，緣於逆亂造化次第：所謂放下，絕非妄自空寂

九成修養之人誤入空弊，緣於逆亂造化次第：所謂放下，絕非妄自空寂

今世不少人潛心養性煉心，愈修愈趨虛浮空茫、心志頹廢、前路惶惑。表面終日斂心靜養、窮研至道，儼然澹泊通達，實則俗世生計紊亂、元神飄搖、筋骨怠惰、進取之志消磨殆盡；更有輩誤將順道無為當作偷安躺臥，以捨棄責任偽裝放下，日漸神氣空耗、立身無憑、越悟越飄。

今點破養心煉性隱藏最深、貽誤後學的謬見：絕大多數修煉者自入門伊始，便逆轉陰陽造化之先後次序。 眾人初入修道，開篇便執意遣欲、求空、妄談放下，一心摒棄立身之追求、日常之擔當、行事之執守、進取之拼搏，誤以為對萬事漠不掛懷、摒絕一切營求，便是參透玄機、臻於高境。殊不知此舉非順道修身，乃是根基空懸的枯寂、避離塵世的遁逃、逆亂生機的偏執。

細觀天地萬物生化之理，凡能舒展從容、歷厄不傾者，從無先飄浮而後築基、先空無而後成立、先毀棄而後生發之理。譬如參天古木，何以歷狂風而不折、枝葉隨風自在擺動？不在枝幹預先捨棄生長，實因深根盤扎厚土、固本牢實。根柢入土愈深，枝葉愈能縱情舒展；本源積蘊愈厚，愈可經受寒暑風霜。倘若樹根懸空、泥土鬆散，無從固著，焉能自在搖曳？一遇勁風便連根傾覆、傾頹斷裂。

人間修心煉性，與草木造化同出一理，世人恰恰倒置本末： 庸流淺見，以為先遣諸執，方得從容自在； 造化真諦，必先築立己身，始有資格談論放下。 未立根本而妄言放下，盡是畏難避世； 未曾立身而侈談通透，終歸頹廢消沉； 沒有躬身踐履的空淡，盡是虛幻空亡。

當下九成修士墮入虛浮空境，病根在於人人汲汲於破相遣念，無人願潛心固本扎根；個個癡迷虛無之論，懶於躬身擔當、日積精進、踏實踐行。

道家修身恪守陰陽次第：必先立立身之本、守日常本分、篤行精進、擔負塵世責任，歷盡躬身耕耘、盡心承擔、竭力實踐之後，所謂放下塵執，方是真實通達...