道德經第三章 以《清靜經》互證解

道德經第三章 以《清靜經》互證解 道德經第三章原文：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

一、不尚賢、不貴貨、不見可欲，在遣欲去執 《清靜經》云：「既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。」 老子所言「不尚賢」「不貴難得之貨」「不見可欲」，正是對治貪求之根源。尚賢則起爭心，貴貨則生盜心，見可欲則亂民心，皆因「著萬物、生貪求」所致。《清靜經》直指貪求為煩惱之本，老子則以「三不」為治，令民不生妄念，心自安定。

二、虛其心、弱其志，在清靜無為 《清靜經》曰：「遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。」 「虛其心」即遣欲澄心，不存分別；「弱其志」即不生強妄之志，不馳逐外求。此與《清靜經》「內觀其心，心無其心」之旨相應。心虛則道居，志弱則神全，聖人治身治世，皆以清靜為本，不擾其心，不亂其神。

三、實其腹、強其骨...