《圓安道語》

《圓安道語》 【修心煉性】虛靜易簡為大道正宗論

太上立道，本無繁文，造化真机，只在虛靜、易簡二端。世之修途紛雜、法門萬千，然真偽正邪之分、正途旁門之別，從來不系於術法之玄妙、儀軌之繁華，只觀其根柢、歸趣而已。故古仙垂訓：「凡不根於虛靜者，即是邪術；凡不歸於易簡者，即是旁門。」此為萬世修道辨道之準繩，破盡後世邪妄紛歧之弊。

何謂根於虛靜？道者，萬物之宗，無形無象、無欲無為，寂然虛澄、湛然長靜。《黃帝內經》云：「恬淡虛無，真氣從之。」人之性命、丹道之根基、感通天地之真机，皆從虛靜中生。虛者，空心滌慮，不執我相、不滯萬緣，使心無雜塵、性無蔽障；靜者，斂情歸性、息妄歸真，不逐外境紛馳、不隨念慮流轉。

蓋修道之本，在修心立性，性命雙修以合天心。一切真功、真慧、真感通，皆由虛靜心性所化生。若捨虛靜之根本，專務外在神通、異相靈機，執於符法之奇、感應之異、玄象之詭，縱暫有靈驗、暫顯異能，皆屬陰氣幻機、後天偽功。此等修為，心逐外相、性被物牽，神氣耗散、真炁不存，離卻大道本根，墮於偏邪之徑，故斷為邪術。非謂其法不靈，乃謂其悖道失本，損性傷命，誤人修行、迷人心性。

何謂歸於易簡？天地大道之運行，四時更迭、陰陽消長、萬物生化，至平至常、至易至簡，自然而然、不假人為。《易經》有云：「乾以易知，坤以簡能。易簡而天下之理得矣。」太上老子立教，守樸歸真、無為自化，不言奇詭、不尚繁苛，以清靜為宗、以自然為本，此即大道至真之旨。

真道無深奧之虛說，無繁瑣之偽法，只在日用平常、守正持真、順天合道。後世學道之人，多好高騖遠、貪玄好奇，厭平淡而逐繁蕪，棄真樸而求詭異。捨身心性命之實修，執千般門徑、萬種訣法，堆砌儀軌、穿鑿玄理，以繁為高、以僻為真，刻意造作、強求玄妙。此等修為，遠離大道本然之平易，偏執人為之巧偽，雖名為修道，實乃捨本逐末、流入歧途，故定為旁門...